الصفحه ١٦٢ : الدين » . .
في ١٤٤ ورقة ، ١٥ × ٢٠ ، رقم
٨٧٤ .
نسخة كتابة القرن الثاني عشر ، في ٢١١ ورقة ، في
٨ / ١١
الصفحه ١٢٣ : )
تأليف : السيّد نور الدين بن
شفيع الحسيني الأراكي ( ق ١٤ ) .
شرح مختصر ممزوج ، فيه إشارات
إلىٰ مطالب
الصفحه ١٧٠ : . . . » ، لا ما ذكر في كشف الظنون من أنّ أوّلها
: « لك اللّهمّ الحمد والمنّة . . . » .
وللمولىٰ عبد الله
الصفحه ١٨٣ : ) : «
الجمع : ضمّ واحد إلىٰ أكثر منه بشرط
__________________
ب ـ المفصّل في علم العربية ،
جار الله
الصفحه ٦٥ :
ثمّ ذكر ما قاله أبو محمّد بن
متّويه في كتاب الكفاية : « أمّا أبو
موسىٰ فإنّه عظم جرمه بما فعله
الصفحه ١٥٧ : بعض
تلامذته ، وعليها حواش : « منه سلّمه الله » ، بخطّ فارسي جيّد ، لم يتمّها الكاتب أو المؤلّف ، كتابة
الصفحه ١٦٣ :
وهي حاشية الحكيم الهيدجي ، محمّد
بن معصوم علي الهيدجي الزنجاني ، المدرّس في طهران ، والمتوفّىٰ
الصفحه ١٥١ :
الطباطبائي قدسسره
(٥٠٥) الحاشية علىٰ « شرح التجريد »
تجريد الكلام [ في تحرير
عقائد الإسلام ] أو
الصفحه ١٠٠ : ، نشر
مؤسّسة الحلبي ـ القاهرة . ونشر مؤسّسة الرسالة ـ بيروت ١٤٠٧ هـ .
٢٨ ـ كتاب العين ، لأبي عبد
الصفحه ١١٦ : الأُولىٰ تملّك عبد الجواد الحسيني الذي قرئ الكتاب لديه ظاهراً .
(٤٠)
حجّة بقية الله
الصفحه ٢٨ : والتعديل منهم .
كلماتهم في وجه الجمع :
إلّا أن هؤلاء قائلون بصحّة
حديث الخوخة أيضاً ؛ لكونه في كتابي
الصفحه ٢٠٥ : ربيع الآخر سنة ١٣٢ هجرية .
وطريقة البحث في هذا الكتاب
أنّ المؤلّف يذكر اسم الخليفة بشكل كامل نسبياً
الصفحه ١٤٢ : ( ق ١٣ ) .
قواعد عامّة في علم الحساب
ومسك الدفاتر التجارية ، ألّف الكتاب بطلب من بعض الأصدقاء ، وهو في
الصفحه ١٨٩ : التثنية ؛ وقد
استعمله سيبويه ( ت ١٨٠ هـ ) في كتابه ، قال : « وإذا
جمعت علىٰ حدّ التثنية لحقتها زائدتان
الصفحه ٢٦٧ : الحسين القائني .
كتاب
يشتمل علىٰ جملة من المسائل الاستدلالية في إحدىٰ القواعد الفقهية ، المعتمدة في بعض