الصفحه ٢٠٧ : الذي اخترناه من كتاب تاریخ الخلفاء هذا فهو ـ كما قلنا سابقاً
ـ القسم الذي أرّخ فيه لمقتل الإمام الحسين
الصفحه ١٧٣ : علىٰ نسخة المتن التي علّق المحقّق حواشيه علىٰ هوامشها فظُنّ أنّها له ، والله العالم . .
عليها كتابة
الصفحه ٢٧٠ : المدينة وتهجيرها ، فاستقرّ بها المطاف في مصر ، علىٰ ما ذكره المصنّف .
طبع
الكتاب سنة ١٣٣٣ هـ في مصر
الصفحه ٨١ : عمدنا إلىٰ الأبيات
التي نظمها المؤلّف في أهل البيت عليهمالسلام فاستخرجناها من كتابيه : مقتل الإمام
الصفحه ٤٠ : الضبعي »
من رجال البخاري ومسلم في كتابيهما (١) ، وكلّ من أُخرج له في هذين الكتابين فهو ثقة عند الجمهور
الصفحه ٩٩ :
ونشر مؤسّسة الإمام المهدي (عج) ـ قم ١٤٠٥ هـ .
٢٤ ـ الغدير في الكتاب
والسُنّة والأدب ، للشيخ
عبد
الصفحه ٢٠٣ :
مقدّمة التحقيق :
بسم الله الرحمٰن الرحيم
النصّ الذي سوف تقرؤه . . قسم
من كتاب تاريخ
الصفحه ١٥٣ :
نسخة كتابة القرن العاشر ، عليها تملّك محمّد
علي بن عضد الدين مسعود ، ثمّ من بعده تملّكها محمّد
الصفحه ٢١٤ : سَتَرُهُ الله . .
فكتب بقول النعمان إلىٰ
يزيد ، وقال في الكتاب : فإن كانتْ لك حاجة في الكوفة فابعث إليها
الصفحه ٢٥٨ : عبد الله محمّد بن محمّد بن مكّي الجزيني العاملي ( ٧٣٤ ـ ٧٨٦ هـ ) .
والرسالة
اليونسية في شرح المقالة
الصفحه ٢١٣ : ، وأنّ
حسيناً أعظم في أعينهم وأنفسهم منه ، وأطوع في الناس منه . تاريخ الطبري ٥ / ٣٥١ .
(٢)
هذا كتاب
الصفحه ١٧٢ :
وذكر هذه الحاشية شيخنا ـ دام
ظلّه ـ في الذريعة [ ٦ / ١٩٤ ] ، وذكر نسختي الرضوية ، وذكر أنّ
الصفحه ٨٨ : « قرب » .
(٩)
المحيّا : الوجه . كتاب العين ٣ / ٣١٨ مادّة « حيو » .
(١٠)
لم ترد هذه الأبيات الستّة في
الصفحه ٩ : اختلاف من جهتين ! !
وأمّا قول المتقوّل : « لم تثبت في كتابٍ من كتب السُنّة الصحيحة
، ولم تخرج حديثاً
الصفحه ٧ : ، كما سيأتي .
وقد نقل السيّد خبر المؤاخاة
الأُولىٰ واتّخاذ النبيّ عليّاً أخاً له عن المتّقي الهندي في