الصفحه ٣٩ :
وخامساً : وبما ذكرنا يظهر اندفاع الإشكال في أسانيد
هذه الأحاديث ، ويتمّ وثاقة « أبي بلج يحيىٰ بن
الصفحه ٢٣٤ : بالجواب ، فقال
عمر بن سعد : إنّي لأرجُو أن يعافيني الله من حربه . وكتب بذلك إلىٰ عبيد الله .
واشتدّ علىٰ
الصفحه ٢٤٣ :
منه ، ولا
أمضىٰ جَناناً منه ، ولا أجرأ مقدماً ، والله ما رأيْتُ قبلَه ولا بعدَه مثلَه ؛ أن كانت
الصفحه ٢٢٤ : ، فقال له : كلّ ما حمّ نازلٌ وعند الله نحتسب أنفسنا .
وكان عبد الله بن مُطيع لقي
الحسين وهو متوجّه نحو
الصفحه ٢٤٥ : الله الحسين . ولم يُعْطِ لِزَحر بن قيس شيئاً !
وأقيم عليه في داره مناحة
ثلاثة أيّام ، ثمّ أمر بحمل
الصفحه ١٩٦ : ، ووجد فيه الشروط التي سبق ذكرها ، فما ليس له واحد من لفظه ، أو له واحد غير مستكمل للشروط ، فليس بجمع
الصفحه ٢٣٧ : فقال لهم : إنّ أبا عبد الله يسألكم أن تنصرفوا هذه العشيّة حتّىٰ ينظر في هذا الأمر ، فإنّ الذي جئتم به
الصفحه ٢١ : » ـ كما عرفت ـ حرّفه في « باب المناقب » ؛ إذ قال : « باب قول النبي صلّىٰ الله عليه [ وآله ] وسلّم : سدّوا
الصفحه ٦٨ :
فلمّا خرج قال معاوية : أقدم
الشيخ لأُولّيه ، ولا والله لا أُولّيه » (١) .
وروىٰ الثقفي في
الصفحه ٧٥ : ذكره في عرش الله .
وقد صدق فيه وفي أخيه الحسن عليهالسلام قول رسول الله صلىاللهعليهوآله : « إنّ
الصفحه ٢٦ : بالبطلان ، بل يتوقّف فيه إلىٰ أن يظهر لغيره ما لم يظهر له ، وهذا الحديث من هذا الباب ، هو حديث مشهور له طرق
الصفحه ٨ : أحداً » (١) .
« إنّ النبيّ صلّىٰ
الله عليه [ وآله ] وسلّم لم يؤاخ عليّاً ولا غيره ، بل كلّ ما روي في
الصفحه ٦٢ : الله تعالىٰ بالدبيلة ، وسيأتي في روايات أُخرىٰ كالتي أوردها صحيح
مسلم وغيره أنّها تشير إلىٰ تلك الجماعة
الصفحه ١١٩ : ـ عربي )
نظم : السيّد حسين بن محمّد
رضا بحر العلوم النجفي (١٣٠٦) .
مجموعة قصائد نظمها الشاعر في
الصفحه ٢١٥ : ، وأمره بطلبِ مسلم وقتله (١) .
وأقبل عبيد الله في وجوه أهل
البصرة حتّىٰ دخل الكوفة متلثّماً ، فلا يمرّ