الصفحه ١٨١ : توفّي المحشّي في الأثناء ؛ ففيما بعد عليها حواشٍ : « منه رحمه الله » .
وعليها بلاغات وحواشٍ
للباوردي
الصفحه ٢٤٤ : (٣)
وسرّح الرأس إلىٰ عبيد
الله ، فحدّث حُمَيد بن مسلم ، قال : كنْتُ عند ابن زياد حين عُرض عليّ الأصغر ، فقال
الصفحه ٢٢٧ : يرىٰ النائم رسول الله صلّىٰ الله عليه وسلّم نصف النهار أشعث أغبر
في يده قارورة فيها دمٌ ، فقلت : بأبي
الصفحه ١١ : ، وإنّها كانت
مرّتين ، وإنّ النبيّ صلّىٰ الله عليه وآله وسلّم اتّخذ في كلّ مرّةٍ عليّاً فقط أخاً له ، وإنّ
الصفحه ٣٦ :
للاحتجاج
به عليهم ؛ بأنْ يكون مرويّاً من طرقهم ، وارداً في كتبهم ، بسندٍ موثوقٍ به عندهم بنا
الصفحه ١٨٧ : » (٢) .
وقد خالف ابن الناظم أباه في
هذا التعريف ؛ إذ لم يشترط كون الجمع له واحد من لفظه ، وقال بشأن التفريق
الصفحه ٢٤١ : جعفر ، ثمّ جعفر بن عقيل .
قال عبد الله بن عمّار : ثمّ
رأينا غلاماً كأنّ وجهه شقّة قمر ، في يده سيف
الصفحه ٦٣ : ترجمة أبي موسىٰ الأشعري ، عبد الله بن قيس بن سليم ، أنّه : « ولّاه عمر البصرة في حين عزل المغيرة عنها
الصفحه ١٦١ : ، كتبها
في أصفهان في مدرسة المولىٰ عبد الله التستري ، وفرغ منها ١٥ شهر رمضان سنة ١٠٣٧ ، عليها حواشٍ
الصفحه ٦٤ : موسىٰ علىٰ شاطئ الفرات في خلافة عثمان ، فروىٰ لي خبراً عن رسول الله صلىاللهعليهوآله ، قال : سمعته
الصفحه ٢٢٨ : المكان وليس فيه نخل ، ولم يكن قطّ . ثمّ قالا : إنّها لهَواديَ الخيل .
فقال الحسين : صدقتما والله ،
أنا
الصفحه ٢٢٦ : ؛ فإنّهم دعوك إلىٰ الحرب ، لا آمن أن يغرّوك فيخذلونك فيكونوا أشدّ الناس عليك .
قال الحسين : أستخير الله
الصفحه ٢٣٩ : بن يزيد دابّته
حتّىٰ استأمن إلىٰ الحسين ، فقال له :
__________________
(١) في
تاريخ الطبري
الصفحه ٧١ : .
كما أنّ تحاشي عمّار عن ذكر
أسماء هؤلاء ـ مضافاً إلىٰ كونه وصية النبيّ صلىاللهعليهوآله له ولحذيفة في
الصفحه ٧٠ : برسول الله ناقته في منصرفه من تبوك أربعة عشر : أبو الشرور ، وأبو الدواهي ، وأبو المعازف ، وأبوه ، وطلحة