الصفحه ٢٦٠ : علي بن مسعود بن سليمان الجشّي القطيفي ، من أعلام القرن الثالث عشر الهجري .
شرح
ـ غير تامّ ـ لأُرجوزة
الصفحه ٢٣٥ : : هذا كتاب رجلٍ ناصحٌ لأميره مشفقٌ علىٰ قومه ، قد قبلتُ .
فقام شمر بن ذي الجوشن وقال :
تقبل هذا منه
الصفحه ٣٥ : :
هذا الحديث يسمّىٰ في
الكتب بـ : « حديث الولاية » ، وكلّ حديثٍ يراد الاستدلال به من قبل الإمامية علىٰ
الصفحه ١٤ : » .
وممّا يدل علىٰ ثبوت
القضية ودلالتها علىٰ الأفضلية : تمنّي غير واحدٍ من الأصحاب ذلك :
* كقول
عمر بن
الصفحه ٦١ :
بمثل
هذا الفعل الشنيع المنكر ، الذي هو علىٰ أُصول الكفر الباطني ـ إلىٰ حدوث بلبلة واضطراب في
الصفحه ١٨١ :
وعلىٰ هذه الحاشية
حواشِ : « ملّا داود » ، وحواشِ : « ع » ، وحواشِ : « منه سلّمه الله
الصفحه ١٨٤ :
اتّفاق
الألفاظ » (١) .
وأوضح الشلوبين : أنّ قيد « اتّفاق
الألفاظ » لإخراج ما يفهم منه الجمع
الصفحه ٢٤٦ :
ويقال : إنّه أنشد لمّا وضعت
الرُّؤوس بين يَدَيْه :
نفلّق (١)
هاماً من رجالٍ أعزّةٍ
الصفحه ٢٦٧ : الحسين القائني .
كتاب
يشتمل علىٰ جملة من المسائل الاستدلالية في إحدىٰ القواعد الفقهية ، المعتمدة في بعض
الصفحه ٢٥ : حديث سعد بن أبي وقّاص ، وزيد بن أرقم ، وٱبن عمر ، مقتصراً علىٰ بعض طرقه عنهم ، وأعلّه ببعض من تكلّم فيه
الصفحه ٤٦ :
لفظ « الولاية » علىٰ مرتبةٍ ومنقبة ليست لأحدٍ بعد رسول الله ، فليس معناها « النصرة » وغيرها من معاني
الصفحه ٥٠ :
ذلك ، وكان
من جملة معجزاته ؛ لأنّه لا يمكن معرفة مثل ذلك إلّا بوحي من الله تعالىٰ . .
فسار رسول
الصفحه ٩١ :
وقدْ صَلَبوا إمامَ الحَقِّ
زَيْداً
فَيا للهِ مِنْ ظُلْمٍ
عِجابِ
الصفحه ١٥٦ : ظيغم بن جبر الحرائي ( الخبرائي ) . . . وكان الفراغ من هذه الحاشية . . . تاسع عشر من شهر عاشور سنة ١٠٩٧
الصفحه ١٩٣ : نحو : رجال وعمّال في التعريف ، علىٰ ما ذكره قبل ذلك بقوله : إنّ من أنواع الجمع نوعاً « رفعه بالواو