الصفحه ٢٤٢ :
لا أكن
أهون عليك من ناقة [ صالح ] . .
ثمّ حمد الله وأثنىٰ
عليه ، وصلّىٰ علىٰ جدّه صلّىٰ الله
الصفحه ٢٥٣ : كلّ أُسبوع ـ من أجل الحوار والاستيضاح ، والحصول علىٰ إجابة لسؤال تقدّموا به إليه . .
والسؤال
كان في
الصفحه ١٦ : إلّا باب عليّ » المنصوص علىٰ صحّته من قبل الجمع الكثير من أئمّتهم . .
حديث الخوخة في كتابي البخاري
الصفحه ٢٣٢ :
إلىٰ الموضع الذي نزل فيه ، فإذا راكبٌ علىٰ نجيب له وعليه سلاح مُقبلاً من الكوفة ، فوقفوا جميعاً
الصفحه ٤٥ : تعلم ما في تقديم قوله :
« ألست أوْلىٰ بالمؤمنين من أنفسهم ؟! » من الدلالة علىٰ ما ذكرناه . .
ومن أنعم
الصفحه ١٦١ : ، المتوفّىٰ
سنة ٨١٦ . . وعلىٰ هذه الحاشية حواشٍ لجمع من الأعلام .
نسخة بخطّ محمّد كاظم بن علي الطالقاني
الصفحه ١٧٨ :
(٥٤٠) الحاشية علىٰ « المعالم »
لم أعرف المؤلّف ؛ إذ لم
ينطبق ما فيها علىٰ شيء من
الصفحه ٢٦٥ : أُصول الاعتقاد ، يتناول مفهومه ، أدلّته ، بيان حقيقته ، الردّ علىٰ شبهات المنكرين ، وما يتّصل به من فصول
الصفحه ٤٣ : هؤلاء هم الّذين يلون أمره ويتصرّفون بشؤونه .
والقرائن علىٰ إرادة
هذا المعنىٰ من الوليّ في تلك
الصفحه ٦٦ : ، وولّوه وسلّطوه بالإمرة علىٰ الناس ، ولقد أردت عزله
فسألني الأشتر فيه أن أقرّه ، فأقررته علىٰ كره منّي له
الصفحه ١٢٨ : آياته . . . » .
آخره : « وهو ظاهر علىٰ
من يخاف من الوعيد ، أو يلقىٰ السمع وهو شهيد ، لا علىٰ من بصره
الصفحه ١٨٦ : دلّ علىٰ أكثر من
اثنين . . . فإن كان له واحد يوافقه في أصلِ اللفظِ دون الهيئة ، وفي الدلالة عند عطف
الصفحه ٢٥١ : الثالث القاضي السيّد نور الله التستري ، المستَشهد سنة ١٠١٩ هـ ، من ردود علىٰ أباطيل ابن روزبهان في كتابه
الصفحه ٢٣ : : « قال
الدارقطني : هذا السياق غير محفوظ ، وٱختلف فيه علىٰ فليح . . . » ، فذكر ثلاثة أوجه مختلفة ، ثمّ شرع
الصفحه ١٧٩ : ورقة ، التسلسل ٧٨٥ .
الجزء الثاني : في الخيارات ، في ٢١٧ ورقة ، تسلسل ٧٨٨ .
(٥٤٢) الحاشية علىٰ « من