الصفحه ٥٩ :
قال : شهاب من نار يوضع علىٰ
نياط قلب أحدهم فيهلك » (١) .
ويستفاد من هذه الروايات عدّة
موارد
الصفحه ٢٣٣ :
فلمّا قرأ الكتاب الحرّ عرضه
علىٰ الحسين وأراده علىٰ النزول هناك علىٰ غير ماء وفي غير قرية
الصفحه ١٦٤ : ، ومعها
قطعة من مفاتيح الغيب لصدر الدين الشيرازي ، برقم ١١١٠ .
(٥٢٠) الحاشية علىٰ « الصحيفة السجّادية
الصفحه ٣٦ : تصريح غير واحدٍ من أكابر القوم بصحّته . .
ثمّ تعرّض لدلالته علىٰ
إمامة أمير المؤمنين عليه الصلاة
الصفحه ١٥٥ : منها الكاتب في غرّة ربيع الآخر سنة
١١٢١ ، في ٥٤ ورقة ، رقم ٦١٧ .
(٥٠٨) الحاشية علىٰ « شرح التصريف
الصفحه ١٧٣ : علىٰ نسخة المتن التي علّق المحقّق حواشيه علىٰ هوامشها فظُنّ أنّها له ، والله العالم . .
عليها كتابة
الصفحه ١٣٢ : الحجّة ١٠٧٩ ، نسخة جيّدة مجدولة ، علىٰ الورقة الأُولىٰ تملّكات منها تملّك كمال الدين بن محمّد بن ناصر بن
الصفحه ١٧٢ : الطاهرين » . .
بأوّل مجموعة من مؤلّفات
المحقّق الكركي ، فبعدها : حاشيته علىٰ الشرائع ، ثمّ صيغ العقود له
الصفحه ٢٤٣ : بالرجل ؟! اقتلوه ثكلتكم أُمّهاتكم .
فحُمِل عليه من كلّ جانب
وضرِب علىٰ كتفه وعاتقه وطعن ، فقال شمر
الصفحه ١٥٧ : . . . علىٰ الشرح المشهور لحكمة
العين وحواشيه المشهورة إسعافاً لِما اقترحه جماعة من الخلّان أوان مباحثتها معهم
الصفحه ١٥٨ :
(٥١١) حاشية علىٰ « شرح الدواني علىٰ العقائد العضدية »
[ العقائد
العضدية للقاضي عضد
الصفحه ١٨٩ : لمعناه الاصطلاحي النحوي ، عبّر النحاة عن المعنىٰ بعناوين متعدّدة ، أهمّها :
* أوّلاً : الجمع علىٰ حدّ
الصفحه ١٩١ :
وآخرون
(١) .
* خامساً : الجمع الذي علىٰ هجاءَين ، عبّر به
الحريري (٢) ، وغيره (٣) . .
قال ابن
الصفحه ٤٤ : من القرائن علىٰ
تعيين المعنىٰ الذي قلناه ، ما أخرجه الإمام أحمد في ص ٣٤٧ من الجزء الخامس من مسنده
الصفحه ٢٣٤ : بالجواب ، فقال
عمر بن سعد : إنّي لأرجُو أن يعافيني الله من حربه . وكتب بذلك إلىٰ عبيد الله .
واشتدّ علىٰ