الصفحه ١٧٧ : جيّد في المدرسة الصالحية في قزوين ، وفرغ منها سنة ١٢٩٠ ، وقبلها « حاشية داود علىٰ شرح الشمسية » ، رقم
الصفحه ٢٠ : ـ : ترجمة مالك .
(٤)
تنوير الحوالك ـ للسيوطي ـ ١ / ٧ ، شرح الموطأ ـ للزرقاني ـ ١ / ٩ .
(٥)
الكفاية في
الصفحه ١٨٩ : التثنية ؛ وقد
استعمله سيبويه ( ت ١٨٠ هـ ) في كتابه ، قال : « وإذا
جمعت علىٰ حدّ التثنية لحقتها زائدتان
الصفحه ١٦٨ :
(٥٢٨) الحاشية علىٰ « القوانين »
القوانين المحكمة في أُصول الفقه ، للمحقّق القمّي ميرزا
الصفحه ١٨٣ : ليس جمعاً .
وتابعه علىٰ هذا
التعريف ابن الأنباري ( ت ٥٧٧ هـ ) ، وعقّب عليه موضّحاً : « والأصل فيه
الصفحه ١٨٧ : وافقه في أصلِ اللفظ فهو مخالف في الدلالة عند العطف ؛ لأنّ مدلول قُرشِيٍّ وقُرشِيٍّ وقُرَشِيٍّ ، جماعة
الصفحه ٦٥ :
ثمّ ذكر ما قاله أبو محمّد بن
متّويه في كتاب الكفاية : « أمّا أبو
موسىٰ فإنّه عظم جرمه بما فعله
الصفحه ١٠٥ : : ؟
شرح الأسماء الحسنىٰ
والأوصاف الإلٰهية ، علىٰ ضوء ما ذكره المشتغلون بالتصوّف والعلوم الغريبة ، وفيه
الصفحه ١٠٤ :
الأماني
( قراءة ـ فارسي )
تأليف : أبي الحسن علي بن
الحسن الزواري ( ق ١٠ ) .
ترجمة وشرح
الصفحه ١١٤ : ، في المسجد الجامع لمدينة لار .
(٣٤)
حاشية « حاشية الخفري علىٰ
شرح التجريد
الصفحه ١٥٣ : الحواشي للمحشّي الباغنوي الشيرازي ، وعليها بلاغات وتصحيحات .
تقع في ٣٠٩ أوراق ، ١٠ × ١٦ ،
تسلسل ٦٧٢
الصفحه ١٨٢ : ، ٣ / ٣٢٢ ، ٤١٧ ، ٤٨٤ .
(٤) أ
ـ شرح الأُنموذج في النحو ، محمّد بن عبد الغني الأردبيلي : ٩٥ ، ٩٨ .
الصفحه ٢٤٤ : : سبعة .
(٣)
شرح نهج البلاغة ـ لابن أبي الحديد ـ ١٥ / ٢٣٦ ، عن الجاحظ في رسالته حول بني أُمية وبني هاشم
الصفحه ٢٤٩ : ، مجمع
إحياء الثقافة الإسلامية ـ قم ١٤١٢ هـ .
١٩ ـ شرح نهج البلاغة ، لابن أبي الحديد المعتزلي
عزّ الدين
الصفحه ٩٥ : الهِزَبْرِ
الباسِلِ الحَزَنِ
هَلْ فيهِمُ مَنْ رَمىٰ
في حينِ سَطْوَتِهِ
بِبابِ