الصفحه ١٤٦ : الثلاثاء أوّل محرّم ١٠٣٠ .
(١١٤)
مشارق الأمان ولباب حقائق
الإيمان
( فضائل المعصومين
الصفحه ١٩١ : ، ابن مالك
٣ / ٢٤٩ .
(٤)
شـرح المفصّل ، ابن يعيش ٥ / ٢ .
(٥)
الأُصول في النحو ، ابن السّراج ١ / ٤٨
الصفحه ١٥١ :
الطباطبائي قدسسره
(٥٠٥) الحاشية علىٰ « شرح التجريد »
تجريد الكلام [ في تحرير
عقائد الإسلام ] أو
الصفحه ١٥٨ : في شوّال سنة ١١١٧ ، وقبلها متنها ، وهو شرح العقائد العضدية للدواني بخطّ هذا الكاتب ، وهما في مجلّد
الصفحه ١٢٢ : لله الذي جعل
في السماء بروجاً . . . » .
* من القرن الثالث عشر
(٥٩)
شرح
الصفحه ١٥٧ :
وجود
زماني . . . » .
وأحتمل أن تكون للسيّد الشريف
الجرجاني [ المتوفّىٰ سنة ٨١٦ هـ ] علىٰ شرح
الصفحه ١٦٢ : ، ٢٥٣ ورقة ، رقم ٢٣٠٢ .
(٥١٧) حاشية علىٰ « شرح المنظومة »
« منظومة السبزواري » في
قسمين : القسم
الصفحه ١٥٦ : ١٨٣٦ .
(٥٠٩) الحاشية علىٰ « شرح حكمة العين »
[ حكمة
العين في الفلسفة الإلٰهية والطبيعية ، لأبي
الصفحه ١٥٩ : ، مقاسها ١٣ × ١٩ ، تسلسل ٥٠٨ .
(٥١٣) الحاشية علىٰ « شرح مختصر ابن الحاجب »
المتن في أُصول الفقه لابن
الصفحه ١٦٠ :
وعلىٰ هذا الشرح حواشٍ
متعدّدة ، للتفتازاني والجرجاني وغيرهما ، ومنها هذه الحاشية . .
وهي حاشية
الصفحه ١٥٤ : ، بلغت إلىٰ أواسط مبحث الإمامة ، في ٨١ ورقة ، رقم ٣١٣ .
(٥٠٧) الحاشية علىٰ « شرح التجريد »
تجريد
الصفحه ٢٥٩ : واسعاً في الأوساط والحوزات العلميّة .
وهو
شرح مزجي دقيق ومتين لكتاب المختصر النافع للمحقّق الحلّي ، نجم
الصفحه ١٨٦ : أمثاله عليه ، فهو جمع » (٣) .
وشرحه السلسيلي قائلاً : « مثال
الذي يوافقه في أصلِ اللفظ دون الهيئة كرجال
الصفحه ١٢٤ :
الأرواح
بالأشباح ، والصلاة علىٰ سيّد البشر . . . » .
آخره : « وإلّا سكن في زاوية
الخمول ، وأقام
الصفحه ١٨٨ :
والموضوع للحقيقة بالمعنىٰ
المذكور هو اسم الجنس ، وهو غالب في ما يفرَّق بينه وبين واحده بالتا