الصفحه ٧١ :
وخالد
بن الوليد ، وعمرو بن العاص ، وأبو موسىٰ الأشعري ، وعبد الرحمٰن ابن عوف ، وهم الّذين أنزل
الصفحه ٨٠ : (٣)
__________________
(١)
كشف الظنون ١ / ٨١٥ .
(٢)
ذكره ابن شهرآشوب في المناقب .
(٣)
ينقل عنه ابن شهرآشوب في المناقب .
الصفحه ١٧٢ : » .
وهي من أوّل المجموعة إلىٰ
الورقة ٤٠ أ ، وعليها تملّك السيّد أفضل ابن خليل الله الحسني الطباطبائي
الصفحه ١٩٢ : إلىٰ جانبه مدّة من الزمن .
لعلّ أقدم تعريف لجمع المذكّر
السالم هو ما ذكره ابن السرّاج ( ت ٣١٦ هـ
الصفحه ١٩٦ : السالم .
قال ابن مالك ( ت ٦٧٢ هـ ) في
أُرجوزته :
وارفع بواوٍ وبيا ﭐجرر
وﭐنصبِ
الصفحه ٢٠٧ :
الشعر
، فقال : من أشعر الناس ؟ فاختلفوا ، فدخل عبد الله بن عبّاس ، فقال عمر : قد جاءكم ابن بجدتها
الصفحه ٢٢٥ : استدباراً .
قال : يا أخي ! قد أشفقت
ونصحت (٢) .
وقال له ابن عبّاس : يا بن
عمّ ! إنّه قد أرجف الناس أنّك
الصفحه ٢٤١ : قتيل من آل أبي
طالب علي بن الحسين الأكبر ، ثمّ عبد الله ابن مسلم بن عقيل ، ثمّ محمّد بن عبد الله بن
الصفحه ٢٤٢ : أهلي من طغامكم وجهّالكم .
فقال ابن ذي الجوشن : ذلك لك
. وأقدم عليه بالرجّالة .
قال عبد الله بن
الصفحه ٢٤٥ : بهؤلاء
النسوة من يكون مَحْرماً لَهُنّ يسير معهُنّ إن كنْتَ مسلماً !
فقال ابن زياد : نعم دعوه ، أنت
الصفحه ٢٥١ : الثالث القاضي السيّد نور الله التستري ، المستَشهد سنة ١٠١٩ هـ ، من ردود علىٰ أباطيل ابن روزبهان في كتابه
الصفحه ٢٦١ : الصفات وأحاديثها : المتأوّلين ، التفويض وتحريم التأويل ، ومذهب التجسيم ، الحنابلة والتجسيم ، ابن تيمية
الصفحه ٢٧٠ : الأخير منها للفهارس الفنية الكاملة .
* أخبار الزينبات .
للسيّد
أبي الحسين يحيىٰ بن الحسن ابن جعفر
الصفحه ١٢ : ، ولولا
ذلك لَما بذل ابن تيميّة جهده في ردّ أصل المؤاخاة وتكذيب خبرها ! !
حديث سدّ الأبواب (٣) :
وهذا
الصفحه ١٧ : » .
وأخرجه مسلم في « باب فضائل
الصحابة » ؛ فقال : « حدّثني عبد الله ابن جعفر بن يحيىٰ بن خالد ، حدّثنا معن