الصفحه ٣٥ : أربعاً ومنعني واحدة ، إلىٰ أن قال : وأعطاني أنّك وليّ المؤمنين من بعدي (١) .
ومثله ما أخرجه ابن السكن
الصفحه ٣٦ : وليّ من بعدي (١) ، في
سنده : أبو بلج يحيىٰ بن سليم الفزاري . . . وقال ابن تيميّة : وكذلك قوله : هو وليّ
الصفحه ٣٩ : . . . روىٰ عنه : إبراهيم ابن المختار ، وأبو يونس حاتم بن أبي صغيرة ، وحصين بن نمير ، وزائدة ابن قدامة ، وزهير
الصفحه ٤٢ : والرفض لا
يمنع من قبول الراوي عند المحقّقين منهم ، كابن حبّان ، والذهبي ، وٱبن حجر العسقلاني وغيرهم ، وقد
الصفحه ٨٣ : ١ / ٦٠٩ مادّة « عضب » .
(٢)
أورد ابن شهرآشوب في المناقب ٣ / ٦٩ هذه الأبيات :
إنّ
عليَّ بن أبي
الصفحه ٩٦ : التَقِيَّ
ابْنَ التَقِيِّ
بِأسْيافِ الشَقِيّ ابْنِ
الشَقيِّ
وقَدْ ذَبَحُوا
الصفحه ٢١١ : ،
لا مسلمين ولا نصارىٰ .
وقام يزيد بالأمر في رجب سنة
ستّين ، وكان ابن خمس وثلاثين سنة ؛ وأُمّه ميسون
الصفحه ٢١٣ :
ولمّا قدِم الحسين مكّة اجتمع
إليه الناس ؛ وٱبن الزبير لزم جانب الكعبة ، فهو قائم يصلّي عامّة
الصفحه ٢٢١ : : أنا مسلم بن عقيل ، كذّبني
هؤلاء القوم وغرّوني .
قالت : ادخل .
ولم يكن بأسرع أن جاء ابنها ،
فقالت
الصفحه ٢٢ : سند الحديث المحرَّف :
أمّا تحريفه حديث ابن عبّاس ؛
فلم يذكر له سنداً .
وأمّا تحريفه حديث أبي سعيد
الصفحه ٢٤ : سددت شيئاً ولا فتحته ولكن أُمرت بشيء فاتّبعته . أخرجه أحمد والنسائي والحاكم ، ورجاله ثقات .
* وعن
ابن
الصفحه ٣٤ : ، وهي معتبرة بأسرها .
ومثله ما أخرجه الحاكم عن ابن
عبّاس من حديث جليل (٤) ، ذكر فيه عشر خصائص لعليّ
الصفحه ٤١ : ثقة » (٥) .
وقال يعقوب بن سفيان الفسوي :
« ثقة ، حديثه ليّن » (٦) .
وقال ابن عدي : « هو عندي
الصفحه ٥١ :
وقال الحافظ ابن حجر
العسقلاني في كتاب الكافي الشاف في تخريج أحاديث الكشّاف في ذيل كلام الزمخشري
الصفحه ٦٦ : أوّل يومنا منك ، وإنّ لك فينا لهنّات وهنيّات » (٣) .
وذكر ابن سعد في الطبقات عن أبي بردة ـ وهو ابن