الصفحه ١٩٣ : » (٥) .
__________________
(١)
اللمع في العربية ، ابن جنّي : ٢٠ .
(٢)
شرح المقدّمة المحسبة ، ابن بابشاذ ١ / ١٣٣ .
(٣)
شرح المقدّمة
الصفحه ١٩٠ :
والنون
أيضاً ، إلّا أنّ حركة ما قبل الياء فيه هي الفتح لا الكسر .
وقد استعمل هذا العنوان كثير
الصفحه ١٧٠ :
٦٢٦ هـ
، وهو في ثلاثة أقسام : الصرف ، النحو ، والمعاني والبيان .
ولخّص قسمه الثالث جلال الدين
الصفحه ١٩٧ :
جامد ،
وعِليّون : اسم لأعلىٰ الجنّة ، وليس فيه الشروط المذكورة ، لكونه لِما لا يعقل ، وأرضون
الصفحه ٣١ : من إصابته .
ونقله علّامة المعتزلة في ص
٤٥٠ من المجلّد الثاني من شرح النهج ، ثمّ قال : رواه أبو عبد
الصفحه ١٧٧ : جيّد في المدرسة الصالحية في قزوين ، وفرغ منها سنة ١٢٩٠ ، وقبلها « حاشية داود علىٰ شرح الشمسية » ، رقم
الصفحه ٢٠ : ـ : ترجمة مالك .
(٤)
تنوير الحوالك ـ للسيوطي ـ ١ / ٧ ، شرح الموطأ ـ للزرقاني ـ ١ / ٩ .
(٥)
الكفاية في
الصفحه ١٨٩ : التثنية ؛ وقد
استعمله سيبويه ( ت ١٨٠ هـ ) في كتابه ، قال : « وإذا
جمعت علىٰ حدّ التثنية لحقتها زائدتان
الصفحه ١٦٨ :
(٥٢٨) الحاشية علىٰ « القوانين »
القوانين المحكمة في أُصول الفقه ، للمحقّق القمّي ميرزا
الصفحه ١٨٣ : ليس جمعاً .
وتابعه علىٰ هذا
التعريف ابن الأنباري ( ت ٥٧٧ هـ ) ، وعقّب عليه موضّحاً : « والأصل فيه
الصفحه ١٨٧ : وافقه في أصلِ اللفظ فهو مخالف في الدلالة عند العطف ؛ لأنّ مدلول قُرشِيٍّ وقُرشِيٍّ وقُرَشِيٍّ ، جماعة
الصفحه ٦٥ :
ثمّ ذكر ما قاله أبو محمّد بن
متّويه في كتاب الكفاية : « أمّا أبو
موسىٰ فإنّه عظم جرمه بما فعله
الصفحه ١٠٥ : : ؟
شرح الأسماء الحسنىٰ
والأوصاف الإلٰهية ، علىٰ ضوء ما ذكره المشتغلون بالتصوّف والعلوم الغريبة ، وفيه
الصفحه ١٨٢ : ، ٣ / ٣٢٢ ، ٤١٧ ، ٤٨٤ .
(٤) أ
ـ شرح الأُنموذج في النحو ، محمّد بن عبد الغني الأردبيلي : ٩٥ ، ٩٨ .
الصفحه ٢٤٤ : : سبعة .
(٣)
شرح نهج البلاغة ـ لابن أبي الحديد ـ ١٥ / ٢٣٦ ، عن الجاحظ في رسالته حول بني أُمية وبني هاشم