الصفحه ٢٢٠ : أمسىٰ وليس معه إلّا هؤلاء
خرج متوجّهاً نحو كندة ، فما بلغ أبواب المسجد إلّا ومعه عشرة ، ثمّ خرج من الباب
الصفحه ١٥ :
الله
عليه [ وآله ] وسلّم ابنته وولدت له ، وسدّ الأبواب إلّا بابه في المسجد ، وأعطاه الراية يوم
الصفحه ٢٢٧ : يرىٰ النائم رسول الله صلّىٰ الله عليه وسلّم نصف النهار أشعث أغبر
في يده قارورة فيها دمٌ ، فقلت : بأبي
الصفحه ٢٣٩ : ؛ إن أنا أهلكْتُ .
فبكَتْ وٱرتفعَت
الأصوات من جهة النساء ، وقالت أُخته : بأبي أنت وأُمّي أبا عبد الله
الصفحه ٢٢١ :
: يا سبحان الله ! ما يحسن لك الجلوس علىٰ بابي ، قم انصرف .
فقال : يا أمَةَ الله ! ما لي
في هذا المصر
الصفحه ٨٥ :
فَتَحَ المُبَشِّرُ بابَ
مَسْجِدِهِ لهُ
إذْ سَدَّ فيهِ (١)
سائِرَ
الصفحه ١٢٦ : محمود الحسيني التوقاتي ، يوم الجمعة ١٧ جمادىٰ الآخرة ١٠٦٠ ، في مدينة أنطاكية ، نسخة مجدولة جيّدة
الصفحه ٨٤ :
شُهُبَ الأسِنَّةِ في
سَماءِ ضِرابِ (٦)
هو قاصِمُ الأصْلابِ غيرُ
مُدافَعٍ
يَوْمَ
الصفحه ١٤ : ] وسلّم ، وسكناه المسجد مع رسول الله صلّىٰ الله عليه [ وآله ] وسلّم لا يحلّ فيه ما يحلّ له ، والراية يوم
الصفحه ١٩١ : ، ابن مالك
٣ / ٢٤٩ .
(٤)
شـرح المفصّل ، ابن يعيش ٥ / ٢ .
(٥)
الأُصول في النحو ، ابن السّراج ١ / ٤٨
الصفحه ١٥١ :
الطباطبائي قدسسره
(٥٠٥) الحاشية علىٰ « شرح التجريد »
تجريد الكلام [ في تحرير
عقائد الإسلام ] أو
الصفحه ١٥٨ : في شوّال سنة ١١١٧ ، وقبلها متنها ، وهو شرح العقائد العضدية للدواني بخطّ هذا الكاتب ، وهما في مجلّد
الصفحه ١٦٠ :
وعلىٰ هذا الشرح حواشٍ
متعدّدة ، للتفتازاني والجرجاني وغيرهما ، ومنها هذه الحاشية . .
وهي حاشية
الصفحه ١٨٦ : أمثاله عليه ، فهو جمع » (٣) .
وشرحه السلسيلي قائلاً : « مثال
الذي يوافقه في أصلِ اللفظ دون الهيئة كرجال
الصفحه ١٨٨ :
والموضوع للحقيقة بالمعنىٰ
المذكور هو اسم الجنس ، وهو غالب في ما يفرَّق بينه وبين واحده بالتا