الصفحه ٢٦٥ : هـ .
* المعاد يوم القيامة
.
تأليف
: علي موسىٰ الكعبي .
بحث
في المعاد ، وهو أصل ثابت من
الصفحه ١٠٤ : را از شائبه تغيير وتبديل نگاه داشت . . . » .
آخره : « وٱحشرنا في
زمرة محبّيهم إلىٰ يوم الدين ، بجاه
الصفحه ٩ :
ورابعاً : إنّ ابن تيميّة يدّعي أنّ جميع الأحاديث في
هذا الباب كذب موضوع ، وهذا المتقوّل المعاصر
الصفحه ١٤٤ : )
تأليف : فروغ الدين الأصبهاني
( ق ١٣ ) .
يبدو أنّ الكتاب تاريخ عام
مختصر جدّاً ، في الباب الأوّل منه
الصفحه ١٢٧ : » .
* من القرن الثالث عشر ، في النسخة خروم ، وبآخرها فوائد ورسالة « كسب نامه » لهيبة الله بن عبد الله
الصفحه ١١٢ :
الرزّاق اللاهيجي (١١٢١) .
* ملّا مراد بن ملّا حسن شكوري كليجاني ، يوم الثلاثاء ٢٩ ذي
الصفحه ١٣ : : « باب فتح
بابه الذي في المسجد » و : « باب ما يحلّ له في المسجد » و : « باب جامع في مناقبه رضي الله عنه
الصفحه ١١٣ :
* محمّد صادق بن محمّد علي البيارجمندي ، يوم الأربعاء ١٧ جمادىٰ الآخرة ١١٣٠
الصفحه ٢٦١ : . .
والتفسير
في المستوىٰ التطبيقي ، في فصلين ، التفسير التسلسلي الموضوعي ، في اثني عشر بحثاً لتفسير سورة الزخرف
الصفحه ١٩٦ : يقال : عشر ، وكذلك ( أهلون ) ملحق به ؛ لأنّ مفرده وهو ( أهل ) ليس فيه الشروط المذكورة ، لأنّه اسم جنس
الصفحه ١٢٨ : اليوم حديد » .
* من القرن الثاني عشر ، نسخة مجدولة جيّدة .
(٧٤)
عموم
الصفحه ٢٤ : الشارعة في المسجد وترك باب عليّ . أخرجه أحمد والنسائي ، وإسناده قويّ .
وفي رواية للطبراني في الأوسط
الصفحه ٣٤ : ، وهي معتبرة بأسرها .
ومثله ما أخرجه الحاكم عن ابن
عبّاس من حديث جليل (٤) ، ذكر فيه عشر خصائص لعليّ
الصفحه ٣٦ :
ذكر فيه عشر خصائص لعليّ ، وجاء في الحديث : أنت وليّ كلّ مؤمن بعدي ، فقد بيّنا القول فيه عند التعليق
الصفحه ٦٩ :
وينفتح
باب تقنين جديد لعلاقات المجتمع وشرائعه ، ومن الممكن أن يسنّوا ـ حينئذ ـ ما يوافق تمركز