الصفحه ٦٢ :
ومنها : قوله صلىاللهعليهوآله في الرواية الأُخرىٰ المتقدّمة : « إنّي
أكره أن تحدّث العرب بينها
الصفحه ٦٦ :
وذكر الذهبي في سير أعلام النبلاء ، عن شقيق : « كنّا مع حذيفة جلوساً فدخل عبد الله وأبو موسىٰ
الصفحه ٩١ :
بَناتُ مُحَمَّدٍ في
الشَّمْسِ عَطْشىٰ
وآلُ يَزيدَ في ظِلِّ
القِبابِ
لآلِ يَزيدَ
الصفحه ١٦٤ : في صفر
سنة ١١٠٤ ، في ١٠٥ ورقة ، رقم ٨٢١ .
نسخة بخطّ شيخ علي بن ملّا محمّد صادق اللاهيجي
، فرغ منها
الصفحه ٢٠٦ : إجابة لطلب
شخص مرموق ـ لعلّه كان ذا منصب ـ منهم . . وقد رأى أنّ واجبه في تأليفه بصفته مؤرّخاً أن يجعله
الصفحه ٢١٨ :
قال : بلىٰ قد فعلْتَ .
قال : ما فعلتُ .
فلمّا كثر الكلام في ذلك
ويأبىٰ هانئ إلّا مجاحدة ، دعا
الصفحه ٤٤ :
وأيّ أمرٍ خفيّ صدع النبيّ في
هذه الأحاديث ببيانه ، إذا كان مراده من الوليّ : النصير أو المحبّ أو
الصفحه ١٤٢ :
* محمّد حسن بن محمّد بن محمّد الحسيني ، سنة ١٣١٠ .
(١٠٧)
مجموعة فيها
الصفحه ١٦٥ : الأنصاري ، المتوفّىٰ سنة ١٢٨١ هـ ، يضمّ خمس رسائل في أبحاث أُصول الفقه العملية : القطع ، الظنّ ، البرا
الصفحه ١٧٨ :
(٥٤٠) الحاشية علىٰ « المعالم »
لم أعرف المؤلّف ؛ إذ لم
ينطبق ما فيها علىٰ شيء من
الصفحه ١٧٩ :
سنة
١٣٢٧ ، مطبوعة عدّة مرّات .
وهذه النسخة
في مجلّدين ، مكتوبة في حياة المؤلّف علىٰ نسخة الأصل
الصفحه ٢٢٨ : المكان وليس فيه نخل ، ولم يكن قطّ . ثمّ قالا : إنّها لهَواديَ الخيل .
فقال الحسين : صدقتما والله ،
أنا
الصفحه ٢٤٦ : بني أحمد ما كان فَعَلْ
فلم يجتمع عليه الرواة (٣) ؛ ولو
صحّ ذلك منه لم يشكّ في كفره
الصفحه ٣٧ :
الاختصار
، وإلّا فإنّ حديث الولاية مخرَّج في كتب الجمهور عن أمير المؤمنين عليه السلام ، والإمام
الصفحه ٤٥ :
وصحّحه
علىٰ شرط مسلم . .
وأخرجه الذهبي في تلخيصه مسلّماً بصحّته علىٰ شرط مسلم
أيضاً .
وأنت