الصفحه ١٠٩ : ء ـ فارسي )
ترجمة : ؟
أوّلها : « بعد از حمد وصلوات
، چنين گفت افضل علماء اشرف مجد آل رسول
الصفحه ١٩ : الدولابي : « سمعت النضر
بن سلمة المروزي يقول : كذّاب » .
وقال الذهبي ـ بعد نقل ما
تقدّم ـ : « ساق له ابن
الصفحه ٢٥٠ :
٢٧ ـ مطالب السؤول في مناقب
آل الرسول ، لمحمّد بن طلحة النصيبي الشافعي ( ت ٦٥٢ ) ، مؤسّسة أُمّ
الصفحه ١٣٥ : ء
والوعّاظ ، كلّ مجلس مبدوء بآية قرآنية ثمّ ما يناسبها ، وأكثر مباحثها كلامية عقائدية
الصفحه ١٥٣ :
نسخة كتابة القرن العاشر ، عليها تملّك محمّد
علي بن عضد الدين مسعود ، ثمّ من بعده تملّكها محمّد
الصفحه ١٥٢ : . . مقابلة ، مصحّحة ، بالهوامش تصحيحات وبلاغات ، وعليها حواشٍ منه كثيرة بأوائلها ، ثمّ حواشٍ لبعض العلما
الصفحه ٨٣ :
بِالضّارِبِ (٢)
قوله ـ من الكامل ـ في أمير
المؤمنين علي عليهالسلام (٣) :
أسَدُ الإلٰهِ
الصفحه ٨٢ : الباء
قوله ـ من السريع ـ في أمير
المؤمنين عليّ عليهالسلام (٤) :
إنَّ عَلِيَّ بْنَ أبي
طالِبٍ
الصفحه ١٥٥ :
والشرح
الجديد عليه للمولىٰ علي القوشجي .
وهذه الحاشية للحكيم الفيّاض
عبد الرزّاق بن علي بن
الصفحه ٢٧ :
من
حديث ابن عبّاس رضي الله عنهما : سدّوا الأبواب إلّا باب عليّ .
وأُجيب بأنّ الترمذي قال : إنّه
الصفحه ١١٢ :
( دعاء ـ عربي )
تأليف : تقي الدين إبراهيم بن
علي الكفعمي (٩٠٥) .
من
القرن الثاني
الصفحه ١٧٧ : بخطّ العلّامة السيّد عبد الحسين بن علي
أصغر الحسيني المرعشي التستري ، وفرغ منها ١٦ جمادىٰ الآخرة سنة
الصفحه ١٨٠ : : أنّه لمّا كان وجود العرض متوقّفاً على وجود الجوهر . . . » .
وهي ـ كما ترىٰ ـ من
أوّل مباحث الجواهر
الصفحه ١٧٣ : ، علي بن محمّد ، المتوفّىٰ سنة ٨١٦ .
نسخة ناقصة من آخرها شيء يسير ، كتابة القرن
الثالث عشر ، ١٦١ ورقة
الصفحه ٣ :
* مصطلحات نحوية (٢٠) .
..................................... السيّد علي حسن مطر ١٨٢
* من ذخائر التراث