الصفحه ١٨٧ : الفردية والجمعية إلّا أنّ الواحد ينتفي بنفيه .
فالموضوع للآحاد المجتمعة هو
الجمع ، سواء كان له واحد من
الصفحه ١٨٩ : أصلاً في السلامة لأنّ المثنّىٰ
لا يكون إلّا سالماً ، والجمع قد يكون منه سالم وغير سالم » (٣) .
ويلاحظ
الصفحه ١٩٠ :
والنون
أيضاً ، إلّا أنّ حركة ما قبل الياء فيه هي الفتح لا الكسر .
وقد استعمل هذا العنوان كثير
الصفحه ١٩٣ : المضمُوم ما قبلها . . . ونصبه وجرّه بالياء المكسور ما قبلها » (٣) . .
إلّا أنّ هذا لا يزيل تماماً
مسحة
الصفحه ١٩٥ : ) ؛ فإنّها كزيادة زيدين في سلامة النظم معها ، إلّا أنّ زيادة زيدين مقدّرة الانفصال ؛ لأنّ نونه تسقط للإضافة
الصفحه ٢١٥ : علىٰ مجلس من مجالسهم فيسّلم إلّا قالوا : وعليكَ السلام يا بن بنت رسول الله ! يظنّونه الحسين بن عليّ
الصفحه ٢١٧ : يفتك مؤمن » (١) .
فلبث شريك ثلاثاً ومات ، فدعا
عبيد الله هانئاً ، فأبىٰ أن يجيئه إلّا بأمان ؛ فقال
الصفحه ٢٣٠ : أُمّك إلّا بأحسن ما نقدر عليه .
فقال الحسين : فما تريد ؟!
قال : أريد أن أنطلق بك إلىٰ
عبيد الله
الصفحه ٢٣٥ : عسكر إلىٰ يوم مقتله إلّا وقد سمعتها ، لا والله ما أعطاهم ما يتذاكر الناس وما يزعمون من أن يضع يده في يد
الصفحه ٢٣٦ : نفسه لأبيّة (٣) .
فقال له شمر : أخبرني ما أنت
صانع ؟ أتمضي لأمر أميرك ؟! وإلّا فخلّ بيني وبين العسكر
الصفحه ٢٣٨ : هؤلاء إلّا غَبْرا (١) ، وإنّي
قد أذنْتُ لكم ، فانطلقوا جميعاً في حلّ ليس عليكم منّي ذمام ، وهذا الليل
الصفحه ٢٤٥ :
تَمُوتَ إِلَّا
بِإِذْنِ اللَّـهِ ) (١) .
فقال : أنت والله منهم !
ويحكم ! انظروا هل أدرك هذا
الصفحه ٢٥٨ : للتسبيحات الأربع : سبحان الله ، والحمد
لله
، ولا إلٰه إلّا الله والله أكبر .
فيما
الصفحه ٢٧٠ : .
وسيتمّ
إصدار مصنّفاته المستقلّة في مجلّدات كاملة ، كتفسير آلاء الرحمٰن ، والرحلة المدرسية ، والهدى إلىٰ