الصفحه ٢١ :
وقال يحيىٰ بن معين : «
سفيان أحبّ إليَّ من مالك في كلّ شيء » (١) .
تحريف البخاري « الخوخة
الصفحه ١٦ : عكرمة ، عن ابن عبّاس ، قال : خرج رسول الله صلّىٰ الله عليه [ وآله ] وسلّم في مرضه الذي مات فيه عاصباً
الصفحه ٢١١ : ،
لا مسلمين ولا نصارىٰ .
وقام يزيد بالأمر في رجب سنة
ستّين ، وكان ابن خمس وثلاثين سنة ؛ وأُمّه ميسون
الصفحه ٩ :
ورابعاً : إنّ ابن تيميّة يدّعي أنّ جميع الأحاديث في
هذا الباب كذب موضوع ، وهذا المتقوّل المعاصر
الصفحه ٧٧ : هـ / ١١٧٢ م .
ما قيل فيه :
١ ـ قال ابن عساكر في ترجمة
الحسن بن سعيد بن عبد الله الدياربكري
الصفحه ١٩٣ :
وعرّفه ابن جنّي ( ت ٢٩٣ هـ )
بأنّه : « ما سلم فيه نظم الواحد وبناؤه [ و ] يكون في الرفع بالواو
الصفحه ٢٤٦ :
__________________
من
أحداث ، وهم الّذين تولّوا إشاعة وتثبيت مقولة : إنّ ما وقع في كربلاء كان من فعل ابن زياد وليس يزيد
الصفحه ١٩٢ : .
__________________
(١)
الأُصول في النحو ، ابن السرّاج ١ / ٤٨ .
(٢)
الإيضاح في علل النحو ، الزجّاجي : ١٢١ ـ ١٢٢
(٣)
الإيضاح
الصفحه ٧ : كنز العمّال ، عن أحمد في
كتاب مناقب عليّ (١) . .
وعنه ، عن ابن عساكر في تاريخ دمشق ، والبغوي
الصفحه ٨١ :
٥ ـ الكفاية ، في علم الأعراب
(١) .
٦ ـ المسانيد علىٰ
البخاري .
٧ ـ مقتل أمير المؤمنين
الصفحه ١٨١ : » ، يظهر منها فضله ، وأنّه من الأعلام .
فالنسخة بخطّ بعض أعلام القرن
العاشر ، كتبها في حياة المحشّي ، ثمّ
الصفحه ٩٧ :
لِينالَ في الدُنْيا رِضى
ابْنِ مُعاوِيَهْ
حَرُمَ الشَفاعَةَ في
الحِسابِ وسِيقَ في
الصفحه ٣٨ : (٣) .
وصحّحه ابن حبّان أيضاً ؛ إذْ
أخرجه في صحيحه (٤) .
وصحّحه الحاكم النيسابوري علىٰ
شرط مسلم (٥) .
وأدخله
الصفحه ٢٧ :
غريب ، وقال ابن عساكر : إنّه وهم .
لكن للحديث طرق يقوّي بعضها
بعضاً ، بل قال الحافظ ابن حجر في بعضها
الصفحه ٢٥ : طريقٍ منها صالح للاحتجاج فضلاً عن مجموعها .
وقد أورد ابن الجوزي هذا
الحديث في الموضوعات ، أخرجه من