الصفحه ٢٣٣ : . فقالوا : دعنا ننزل في هذه القرية ـ يعنون الغاضرية ـ .
فقال : لا والله ، ما أستطيع
هذا ، أما تَرَوْن
الصفحه ٢٣٤ : ليلاً ، وكان عمرو بن الحجّاج الزبيدي قد أرسله عمر بن سعد في خمسمائة علىٰ الشريعة يمنعون الحسين وأصحابه
الصفحه ٢٣٨ : هؤلاء إلّا غَبْرا (١) ، وإنّي
قد أذنْتُ لكم ، فانطلقوا جميعاً في حلّ ليس عليكم منّي ذمام ، وهذا الليل
الصفحه ٢٤٠ : الخصال التي تعرضها عليهم ، فقلْتُ في نفسي : لا أُبالي أن أطيع القوم في بعض أُمورهم ! وأمّا الآن فإنّي
الصفحه ٥٧ :
« وأخرج البيهقي في الدلائل عن عروة رضياللهعنه ، قال : رجع رسول الله صلّىٰ الله عليه [ وآله
الصفحه ٧٤ : .
لقد حاربوه وضيّقوا عليه في
ساعات معدودة ، وفرضوا عليه الإقامة في أرض محدودة ، وسفكوا دمه ، فأحيوا ذكره
الصفحه ١٠١ : .
٤٣ ـ مناقب آل أبي طالب ، لابن شهرآشوب المازندراني ، نشر مؤسّسة العلّامة ـ قم .
٤٤ ـ نزهة النظر في
الصفحه ١٠٩ : . . . » .
* مسعود بن شير علي الرستمداري ، ٢٤ رمضان ٩٩٥ ، في المشهد الرضوي ، صححّه تقي الدين محمّد علىٰ نسخة المولىٰ
الصفحه ١١٥ : ) .
* محمّد كاظم التنكابني ، يوم الجمعة ١٥ جمادىٰ الأُولىٰ
١٠٩١ ، في مدرسة ملّا عبد الله بأصبهان .
(٣٦
الصفحه ١٢٧ : » .
* من القرن الثالث عشر ، في النسخة خروم ، وبآخرها فوائد ورسالة « كسب نامه » لهيبة الله بن عبد الله
الصفحه ١٣١ : : مصباح الكفعمي ، وأدرج المؤلّف فيه كتاب خلاصة الأذكار للمولىٰ
محسن الفيض الكاشاني
الصفحه ١٤٥ : ولعلّه بقي إلىٰ أوائل القرن الرابع عشر .
(١١١)
محضر الشهود في ردّ اليهود
( عقائد
الصفحه ١٥١ :
الطباطبائي قدسسره
(٥٠٥) الحاشية علىٰ « شرح التجريد »
تجريد الكلام [ في تحرير
عقائد الإسلام ] أو
الصفحه ٢٢٤ :
، فإنّها بلدة مشؤومة ؛ قُتِل بها أبوك ، وخُذِل أخوك فيها وٱغْتِيل بطعنة كادت تأتي علىٰ نفسه ، الزم الحرم
الصفحه ٢٢٩ : منهم بعنان دابّته وجلس في ظِلّها ، ثمّ دَنا العصر فأمَر الحسين بالرحيل ، وقام يصلّي فصلّىٰ القوم بصلاته