الصفحه ٤١٥ : ءة يحيى بن وثاب والأعمش وأبي جعفر ، وقرأ
الباقون «غيره» بالرفع ، وقرأ حمزة والكسائي «هل من خالق غير الله
الصفحه ١٠٤ : رسول الله صلىاللهعليهوسلم عائشة وسعد بن أبي وقاص ، وأتم عثمان بن عفان ، ولكن علل
ذلك بعلل غير هذه
الصفحه ١٠٦ : ، وبهذه الصفة في صلاة الخوف أخذ أشهب رحمهالله ، ومشى على الأصل في أن لا يقضي أحد قبل زوال حكم الإمام
الصفحه ٤٩٩ : المغنم تقسم على جميع الجيش إلا أن يشرط
الإمام وقاله غيره ، وقال الليث والأوزاعي والشافعي وأحمد وأبو ثور
الصفحه ٥١٣ :
بكر وأبي عمرو
وحمزة والكسائي «وإن الله» بكسر الهمزة على القطع ، وقرأ نافع وابن عامر وعاصم في
رواية
الصفحه ٣٤٨ :
زيد بن ثابت بكسر
الذال وكذلك في سورة آل عمران وحكى أبو حاتم عن أبان بن عثمان أنه قرأ «ذرية» بفتح
الصفحه ٢٤٥ : أبي شيبة ، فقام عمر بن الخطاب فجثا على ركبتيه وقال رضينا بالله ربا
وبالإسلام دينا ومحمد نبيا نعوذ
الصفحه ١٦٤ : فقهاء الأمصار.
وجمهور الأمة من الصحابة والتابعين على أن الفرض في الرجلين الغسل وأن المسح لا
يجزىء. وروي
الصفحه ٢٢٢ : مُحَمَّدٌ
إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ) [آل عمران : ١٤٤]
، وقد مضى القول على وجه هذه
الصفحه ٤٨١ :
يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ) [البقرة : ١٥](وَمَكَرَ اللهُ) [آل عمران : ٥٤]
ونحو ذلك هل يطلق منها اسم
الصفحه ٧٠ : بِاللهِ
وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً)
(٥٩)
قال علي بن أبي
طالب رضي الله عنه
الصفحه ٢٥٩ : قراءة السبعة حاشا الكسائي
، وهذا ليس لأنهم شكوا في قدرة الله على هذا الأمر كامنة بمعنى هل يفعل تعالى
الصفحه ٢٣٥ : عثمان وعبد الله
، ثم هاجر إلى المدينة وشهد بدرا وعمرّ ، وكان ختن عمر بن الخطاب خال عبد الله
وحفصة ، ولاه
الصفحه ٥١٧ :
ولم تترتب الأحوال
التي ذكر هذا المتأول ، وإنما كان يمكن أن يخاطب العرب في هذه الآية في آخر زمن
عمر
الصفحه ٤١٤ : رديء الأرض ، وقرأ ابن أبي عبلة
وأبو حيوة وعيسى بن عمر «يخرج نباته» بضم الياء وكسر الراء ونصب التا