البحث في المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
٥٨/١ الصفحه ٢٦ : (١
/ ٢٦٠) نفح الطيب (١ / ٦٧٩) سير أعلام النبلاء (١٩ / ٥٨٧) شجرة النور الزكية (١ /
١٢٩) هدية العارفين (٥٠٢
الصفحه ٢٥ :
١ ـ الموطأ
وهو لإمام دار
الهجرة مالك بن أنس وهو أحد أعلام الإسلام وإمام دار الهجرة ، توفي سنة
الصفحه ٢٩ :
ثناء العلماء عليه
قال الذهبي في
السير (١) : الإمام العلامة شيخ المفسرين كان إماما في الفقه وفي
الصفحه ٥٣١ :
السلاح ولا
أملك رأس البعير
إن نفرا
و «الضرب في الأرض»
: الإبعاد في السير ، ومنه
الصفحه ٤٣٢ : باللسان لا الإعلام بما في النفس ، فحقيقة هذا الاستثناء ،
أنه منقطع ، وقرأ جمهور الناس (رَمْزاً) بفتح الرا
الصفحه ٤٥٢ : فغير قويم ، قوله تعالى : (وَما يُضِلُّونَ
إِلَّا أَنْفُسَهُمْ) إعلام بأن سوء فعلهم عائد عليهم ، وأنهم
الصفحه ٤٥٣ : إلا النصب في تدخل ، لأن السير مستفهم عنه
غير موجب ، وإذا قلت : أيهم سار حتى يدخلها؟ رفعت ، لأن السير
الصفحه ٢٣ : زياد الفراء كان من أعلام أهل الكوفة بالنحو بعد أستاذه الكسائي وقال فيه
أبو العباس ثعلب : لو لا الفرا
الصفحه ٨٨ : هذه الآية بذكر جائزات
لم يقرأ بها ، وحكاية مثل ذلك في كتب التفسير عناء. والإنذار إعلام بتخويف ، هذا
الصفحه ١٧٣ : : معنى
الكلام قولوا لهم لا إله إلا الله ومروهم بها ، وقال ابن جريج : قولوا لهم حسنا في
الإعلام بما في
الصفحه ١٧٩ : الذي قد وقع.
وفائدة سوق
المستقبل في معنى الماضي الإعلام بأن الأمر مستمر. ألا ترى أن حاضري محمد
الصفحه ١٨٤ : لمعادي جبريل عليهالسلام ، وإعلام أن عداوة البعض تقتضي عداوة الله لهم ، وعداوة
العبد لله هي معصيته
الصفحه ٢١٦ : ذلك في قتل بني قينقاع وبني قريظة وإجلاء النضير.
وهذا الوعد
وانتجازه من أعلام نبوة محمد
الصفحه ٢١٧ : كتمها من الله.
وقوله تعالى : (وَمَا اللهُ بِغافِلٍ عَمَّا
تَعْمَلُونَ) ، وعيد وإعلام أنه لا يترك أمرهم
الصفحه ٢٢٢ : الوجهين فهو إعلام بأن الله تعالى لا يهمل العباد
ولا يغفل عنها ، وضمنه الوعيد ، وقرأ الباقون بالياء من تحت
