الإهداء
إلى أستاذى الذى أدين له بالكثير ...
إلى الأستاذ الدكتور يوسف خليف.
حبّا وتقديرا ووفاء.
٧
قائمة الکتاب
مقدمة الطبعة الأولى
تمهيد : علم الكلام
الباب الأول : المعتزلة وإعجاز القرآن
الباب الثانى : الأشاعرة وإعجاز القرآن
الباب الثالث : بين المعتزلة والأشاعرة فى إعجاز القرآن
خلاصة البحث
النتائج الأساسية
الفهارس الفنية :
1 ـ المصادر والمراجع
2 ـ الآيات القرآنية
3 ـ الأعلام
4 ـ الأبيات الشعرية
5 ـ المصطلحات البلاغية
6 ـ الفهرست التفصيلى
البحث
البحث في اعجاز القرآن بين المعتزلة والأشاعرة
٣٤/١٦ الصفحه ٩١ : خروجهم من حد كمال العقل (٢).
ثم يقدم لنا
القاضى التعليل الذى يرتضيه وهو «أنهم علموا بالعادات تعذر مثله
الصفحه ٩٣ : ، فيقدم لنا القاضى ، رأيا لأستاذه أبى هاشم ـ ذلك الذى عرضناه
من قبل (٥) ثم يردفه برأيه الخاص وهو مبنى على
الصفحه ٩٦ : لنا أن نعقد مقارنة بين المدرستين.
__________________
(١) القاضى عبد
الجبار ـ إعجاز القرآن ـ ٢١٣
الصفحه ١٠٣ : الكلام والفقه والرد على المخالفين.
ولو أضفنا إلى هذا
الجهد كتابه (إعجاز القرآن) تبين لنا كيف دافع هذا
الصفحه ١٠٤ : بين التفكير الاعتزالى والآخر الأشعرى.
ومن هنا تظهر لنا
أهمية دراسة الجانب الكلامى عند الباقلانى
الصفحه ١٣٣ : من أشعر العرب ، وإذا كان
ذلك كذلك ـ فمن أين لنا أن نعلم أنهم لم يكونوا بحيث لو تحدوا إلى معارضة
الصفحه ١٣٩ : التلبد بالأرض.
(٢) الجرجانى ـ أسرار
البلاغة ـ ٣٢١ و ٣١٣.
(٣) لنا حديث عن
الإعجاز عند ابن حزم الأندلسى
الصفحه ١٥٣ :
مكانة المزية فى الكلام ، وتصفوها لنا ، وتذكروها ذكرا كما ينصّ الشيء ويعين ،
ويكشف عن وجهه ويبين ، ولا
الصفحه ١٥٥ : النظم لها
بذور سلفية :
إن استقصاء سريعا
لما كتبه السابقون للجرجانى ، سيد لنا على أنهم تنبّهوا لنظرية
الصفحه ١٦٢ : ) و (الفاء) و (ثم) و (أو) و (من) وإلى والياء ... الخ
مبينا لنا حكم كل حرف من هذه الحروف وموضعه من الخبر حسب
الصفحه ١٦٣ : هذا الرأى (٣) بينما يلاحظ الدكتور أحمد أحمد بدوى أن عبد القاهر لم يبين
لنا سر جمال النظم ، ولم يجعلنا
الصفحه ١٩٨ : ... فصحّت هذه الجملة وشهد لها بالبلاغة (١).
واعتقد بعد هذه
الإشارات الموجزة ، أنه يحق لنا القول ، بأن
الصفحه ٢١٠ :
الاجتهاد ، حتى جاءت عصور الظلام ، وتاه البحث الأدبى فى دياجير الجهل ، فتجمدت
ينابيعه.
وآن لنا أن نتسا
الصفحه ٢١٥ : يدور فى نفس الدائرة ، وذلك حينما يشرح لنا كيف أن الصرفة تعتبر
عنده أحد وجوه الإعجاز. يقول «وأما الصرفة
الصفحه ٢١٧ : ما تقوم بينها واشجة الرحم (٥). ويضرب لنا مثلا للفظ الموجز الدال على معان عديدة تتوارد
على الذهن عقيب
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
اعجاز القرآن بين المعتزلة والأشاعرة
