الصفحه ١٠٣ :
وقد ذكر له ابن
كثير كتابا بعنوان (كشف الأسرار وهتك الأستار فى الرد على الباطنية) (١).
وله فى
الصفحه ٢٣٣ : ء ـ معانى
القرآن ـ ٤٦.
(٣) متشاكلة :
متشابهة.
(٤) الرمانى ـ النكت
فى اعجاز القرآن ـ ٩١.
(٥) ابن سنان
الصفحه ٢٣٥ : (١) وللمعتزلى الزاهد ابن الأخشيد كتاب (نقل القرآن) (٢) هذا غير الكتب التى ألفت من المعتزلة بخاصة فى «تفسير
الصفحه ٥٤ :
النظام «ثم قال (أى
ابن الراوندى عن النظام) وكان يزعم أن نظم القرآن وتأليفه ليسا بحجة للنبى
الصفحه ٣٣ : هو فعل من أفعاله ، والله تعالى يخلق الكلا فى اللوح المحفوظ ، أو فى جبريل
أو فى الرّسل ، وقد استدلوا
الصفحه ١٣٩ : الظاهرى ـ سيأتى إن شاء الله ، وانظر فى ذلك محمد
أبو زهرة ـ ابن حزم ـ ص ٢٢٤.
الصفحه ١٦٩ : الأدباء ١٩ / ١٢٦ ، وروضات الجنات
٦٨١ ، واللباب فى الأنساب ٢ / ٥٠٦ ، وأنباء الرواة ٣ / ٢٦٥ ، وابن كثير ١٢
الصفحه ٤٧ :
فشل العرب فى
التحدى لأن ألفاظ القرآن كانت «تحدث صدى ويتردد صداها فى العقل وتفتح منظورات
طويلة
الصفحه ١٧٣ : الزمخشرى :
أما الشق الثانى
عند الزمخشرى فى إعجاز القرآن فهو النظم يقول عنه «النظم .. هو أمّ إعجاز القرآن
الصفحه ٢١ : ـ ٢٤٦ ـ الطبعة الأولى ط كردستان القاهرة ١٣٢٦ ه.
(٣) ابن قيم الجوزية ـ
الطرق الحكمية فى السياسة
الصفحه ٢٩ : بينهم ، وعن اتخاذهم العجل بعد غيبة موسى (٢) وفيه خبر عن النصارى الذين قالوا (الْمَسِيحُ ابْنُ اللهِ
الصفحه ١٣٢ :
(٢) : فيذكر عنها الجرجانى ـ أنها كثيرة ـ منها حديث ابن المغيرة ، وما حدث لعتبة
بن ربيعة ، ومنه ما جاء فى سبب
الصفحه ١٣٠ : .
(٤) القفطى ـ إنباه
الرواة ٢٠ / ١٨٨.
(٥) انظر فى ذلك
الكتبى والحنبلى واليافعى وابن تغرى بردى والقفطى فى
الصفحه ٥٦ : الطوفان مع قوة الطوفان وغلبته ، قال أبو إسحاق الضفادع
أعجب فى هذا الموضوع من الطوفان ، وإذا أراد الله
الصفحه ٢٦٩ : .
٦٥ ـ المسعودى
التنبيه والإشراف ، تحقيق عبد الله الصاوى بغداد ١٩٣٨ م ٥٣.
٦٦ ـ ابن المعتز ،
عبد الله