الصفحه ٣٨ : .
(٣) الشيخ محمد عبده
بين الفلاسفة والكلاميين ـ ١٨٨ و ١٨٩. تحقيق الدكتور سليمان دنيا الطبعة الأولى
سنة ١٩٥٨
الصفحه ٥٢ : ، ويقول : فأحصيت
فى ذلك الجزء نيفا وثمانين مسألة ، ويقال أنه فرغ من الرد على مخالفيه وهو ابن
ثلاثين سنة
الصفحه ٥٧ :
وسنة نبيه صلىاللهعليهوسلم ، ولكانت تلك الكتب مستورة عند أهلها» (١). وفى كتابه الحيوان رد على الدهرية
الصفحه ٥٩ : واللّدد عند الخصومة ، فقال تعالى (فَإِذا ذَهَبَ الْخَوْفُ
سَلَقُوكُمْ بِأَلْسِنَةٍ حِدادٍ) وقال
الصفحه ٦٧ : بالجبائيين ، توفى أبو على سنة
٣٠٣ ه (١). النصوص التى بين أيدينا عن أبى على فى الأعجاز قليلة
ولكنها تستطيع أن
الصفحه ٧١ :
الجبار ـ شرح الأصول ـ ١٨٢ وما بعدها ، وانظر ابن تيمية فى كتابه «منهاج السنة»
حين يتعرض لتفسير الكسب عند
الصفحه ١٠٢ :
بعده ابنه صمصام
الدولة ـ تلميذ الباقلانى ـ وتوفى الباقلانى فى يوم السبت لسبع بقين من ذى الحجة
سنة
الصفحه ١١٧ : درجات الغرابة والعجب والإبداع ، بالرغم من
توالى السنين بالمئين.
ومما يسترعى النظر
فى دراسة الباقلانى
الصفحه ١٢٤ : غير سجع القرآن (٥). وابن سنان الخفاجى ، يناقش الرمانى ، فى حديث طويل ، ما
ذهب إليه فى أن السجع
الصفحه ١٤١ : النظر فيه سنة ، والتقليد دينا ... وكم من
خطأ ظاهر ورأى فاسد حظى بهذا السبب عند الناس ، حتى بوّءوه فى أخص
الصفحه ١٦٣ : وكفاه بهذا فخرا.
__________________
(١) الدكتور إبراهيم
سلامة ـ بلاغة أرسطو ٣٧٦. ط ٢ سنة ١٩٥٢
الصفحه ٢١٨ : التصوير» (٣) ويطلب الجاحظ إلى كل من يريد الوقوف على معانى الكتاب
والسنة وقوفا دقيقا أن يفقه أسرار ودلالة
الصفحه ٢١٩ : الرمانى ـ ابن رشيق العمدة ١ / ١٩٥ وغيرها ـ ابن سنان
الخفاجى ـ سر الفصاحة ١٩٩ وغيرها. وأبا الهلال العسكرى
الصفحه ٢٢٦ :
أقرب أن تكون لفظية من أن تكون حقيقية وجوهرية (٢).
وكان هذا الحل هو
الذى ارتضاه أهل السنة الذين يفرقون
الصفحه ٢٣٤ : إلى السجع ، لو لا أن خرج على
رأى الرمانى ، ابن سنان الخفاجى الحلبى ، فتحول الطريق إلى اتجاهين