اعجاز القرآن بين المعتزلة والأشاعرة

Name: اعجاز القرآن بين المعتزلة والأشاعرة
Availability: InStock
Author: /author/دكتور منير سلطان

قائمة الکتاب

مقدمة الطبعة الثالثة
٠
مقدمة الطبعة الأولى
تمهيد : علم الكلام
الباب الأول : المعتزلة وإعجاز القرآن
الباب الثانى : الأشاعرة وإعجاز القرآن
الباب الثالث : بين المعتزلة والأشاعرة فى إعجاز القرآن
خلاصة البحث
النتائج الأساسية
الفهارس الفنية :
1 ـ المصادر والمراجع
2 ـ الآيات القرآنية
3 ـ الأعلام
4 ـ الأبيات الشعرية
5 ـ المصطلحات البلاغية
6 ـ الفهرست التفصيلى

البحث

البحث في اعجاز القرآن بين المعتزلة والأشاعرة

١٠/١

الصفحه ٣٦ : ، فانتصر عليهم لأنه عرف ضعفهم. (عبده الشمالى ـ تاريخ الفلسفة العربية الإسلامية ـ ١٣٨ الطبعة الرابعة ١٩٦٥

الصفحه ٧٥ : أفرد لها القول المسهب ، معرّفا لطبقاتها الثلاث ، فأعلاها طبقة الإعجاز البلاغى وتلك صفة القرآن ، ثم عرّف

الصفحه ٨٠ : عرفه ـ الى لفظ وإشارة وعقد وخط وحال ـ البيان والتبيين ١ / ٧٦ وما بعدها.

الصفحه ١٠٦ : من البلاغة ، ولكنه أقدرهم على حد محدود ، وغاية فى العرف مضروبة لعلمه بأنه سيجعل القرآن معجزا

الصفحه ١١٠ : العرف ، بل يمكن استدراكه بالتعلم ، والتدريب به والتصنع له كقول الشعر ورصف الخطب وصناعة الرسالة والحذق فى

الصفحه ١١٦ : صدر من متكلف ، وبدأ من متصنع ، بان أثر الغربة عليه وظهرت مخايل الاستيحاش فيه ، وعرف شمائل التحير منه

الصفحه ١٥٤ : عرفه على الجملة ، وفضيلة قد أحسها من غير أن يتبع ذلك بيانا ، ويقيم عليه برهانا ، ويذكر له علّة ويورد

الصفحه ١٨٩ : ورد عليها مناد على نفسه بلسان طلق دلق ، أنه ليس من كلام البشر لمن عرف وانصف من نفسه (٥). الزمخشرى

الصفحه ١٩٣ : عن أى انطلاق ، بينما الثانية تقال لمن عرف أن انطلاقا حدث من إنسان ولم يعرف اتصاف زيد بذلك ، فأنت

الصفحه ٢٣٣ : الآيات باسم رءوس الآيات (٢). وأغلب الظن أن الرمانى قد استحسن رأى أبى الحسن الأشعرى ، فأخذ به وعرّف

إعدادات

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)