البحث في اعجاز القرآن بين المعتزلة والأشاعرة
١١٠/١ الصفحه ٢٨١ : و ١٦٣
الأبهرى ١٠١
أبىّ بن كعب ١٩٥
ابن الأثير ١٢٥
أحمد أمين ١٤ و
١٩ و ٢٦ و ٣٦ و ٥٥
أحمد بدوى ١٣
الصفحه ١٥٧ : ، وبين أبى بشر متى بن يونس فى مجلس الوزير أبى الفتح الفضل بن
جعفر بن الفرات ، فى كلام السيرافى نرى ملامح
الصفحه ٢٠ : خلدون «إن
الأول الذين أسلموا وكانوا من أهل الكتاب مثل كعب الأحبار ووهب بن منبّه وعبيد
الله بن سلام
الصفحه ٢٦٤ : الشافعية ط
المطبعة الحسينية الأولى ٣٥ و ٧٠ و ١٢٩ و ٢٠٦ و ٢٠٧.
٣٥ ـ السكاكى ـ أبو
يعقوب يوسف بن أبى بكر
الصفحه ٧٠ : القاسم البلخى ، وأبى على الجبائى وابنه أبى هاشم ، وأبى مسلم بن بحر
وغيرهم» (٦).
وأبو هاشم هو صاحب
الصفحه ١٠١ :
الفصل الأول
الباقلانى
هو محمد بن الطيب
بن محمد بن جعفر بن القاسم (١) القاضى ، أبو بكر
الصفحه ٢٦٠ :
٦ ـ الأصفهانى :
محمد باقر الموسوى.
روضات الجنات فى
أحوال العلماء ، ط ١٣٤٧ ص ١٦٩
٧ ـ ابن أبى
أصيبعة : أحمد بن
الصفحه ٦٧ : ـ محمد بن عبد الوهاب ، يتصل نسبه
بحمران بن أبان مولى عثمان رضى الله عنه ، كان شيخ المعتزلة بالبصرة
الصفحه ٢٨٥ : الدولة
البويهى ١٠١
أبو على بن حرب
الهلالى ٢٢
أبو على بن خلود
٨٦
على بن أبى طالب
٢١
الصفحه ٢٨٧ : ، صاحب
«مروج الذهب» ٥٣
المسيح عليهالسلام ٢٩ و ٥٧
مصطفى ناصف ١٥٦
معاوية بن أبى
سفيان ٢٣ و ٢٦
ابن
الصفحه ٢٨ : بن أبى دؤاد الإيادى (٣).
وفى عهد المعتصم
استمرت المحنة ، واستمر هو فى تقريب المعتزلة عملا بوصية
الصفحه ١٣٥ :
ويورد الجرجانى فى
رده على هذا الزعم ـ قصة أمير المؤمنين على بن أبى طالب مع أبى الأسود الدؤلى
الصفحه ٢٥١ : والدفاع عن النبوة وشرح أوجه الاعجاز وكان رأيهما أن
القرآن معجز لفصاحته.
كما تكلمت عن
الرمانى أبى الحسن
الصفحه ١٢٩ : النقاد وأثار الكتاب ، ابن عبد الرحمن بن
محمد الجرجانى (١) نسبة إلى بلدته جرجان الموطن والمدفن (٢).
ولم
الصفحه ٧٤ : فى
الإعجاز.
الرّمّانى والإعجاز
هو أبو الحسن بن
عيسى بن على بن عبد الله الرمانى ، ويعرف بالإخشيد
