البحث في اعجاز القرآن بين المعتزلة والأشاعرة
١٩/١ الصفحه ٢٨١ :
ثالثا : فهرست الأعلام
(ا)
الآمدى ١٦٠
إبراهيم «عليهالسلام»
٢٣٩
إبراهيم سلامة
١٦٢
الصفحه ٥٤ : للنبى عليهالسلام ، وعلى نبوته عند إبراهيم من غير وجه. فأحدها : ما فيه من
الأخبار عن الغيوب ، مثل قوله
الصفحه ١٦٣ : الألفاظ لتصاقب المعانى) ، ويرى الدكتور إبراهيم سلامة ،
أن المتتبع لعبد القاهر يجد أنه يعترف بهذه الناحية
الصفحه ١٤ : المعتزلة ، فهذا كتاب «الياقوت»
لأبى إسحاق بن إبراهيم بن نوبخت من قدماء متكلمى الشيعة يؤكد ما أذهب إليه
الصفحه ٣٣ : الناس ، وقد أرسل المأمون إلى
إسحاق بن إبراهيم يأمره فيه بامتحان القضاة والشهود فى القرآن وحدث ما حدث
الصفحه ٥٢ : البلاغة.
النّظّام وإعجاز
القرآن :
هو إبراهيم بن
سيّار النّظّام (ت ٢٣١ ه) قال عنه الجاحظ «ما رأيت أحدا
الصفحه ٨٥ : الخامس (٣٣٤ / ٤٤٧)
انظر الدكتور حسن إبراهيم حسن ـ تاريخ الاسلام. الباب الثالث ٣ / ٣٧ إلى ٦٣.
(٥) انظر
الصفحه ١٠١ : .
(٣) الدكتور حسن إبراهيم
حسن ـ تاريخ الإسلام ـ ٣ / ٣٧ وما بعدها.
الصفحه ١٦٢ : المحدثون يعارضونه
فى استخفافه باللفظ :
فاللفظ له شأن
أيضا فى الجملة ، كما يقول الدكتور إبراهيم سلامة : إن
الصفحه ٢٠٣ :
الظاهرى وتعريفه انظر أحمد أمين ـ ضحى الإسلام ١ / ٢٣٦ ط ٧. والدكتور زكريا
إبراهيم ـ ابن حزم الأندلسى أعلام
الصفحه ٢١٦ : : (هذا بَلاغٌ لِلنَّاسِ
وَلِيُنْذَرُوا بِهِ) (٣) [إبراهيم ـ ٥٢].
والمعتزلة حين
ناقشوا الجانب البلاغى فى
الصفحه ٢٣٩ : وهارون وشعيب وإبراهيم ولوط وعاد
وثمود ، وكذلك ذكر الجنة النار وأمور كثيرة ، لأنه خاطب جميع الأمم من العرب
الصفحه ٢٦٤ : .
ح ـ لب اللباب ـ ٢٠٧.
د ـ المزهر ـ ط
الحلبى تحقيق محمد جاد المولى والبجاوى ومحمد أبو الفضل إبراهيم
الصفحه ٢٦٨ : أبو يوسف إنباه الرواة ، تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم ط دار
الكتب القاهرة ١٩٥٢ م ٧٥ و ١٢٩ و ١٣٠ و ١٦٩
الصفحه ٢٧٠ : ١ ـ إبراهيم
سلامة بلاغة أرسطو بين العرب واليونان ، ط مخيمر القاهرة ١٩٥٠ م ١٦٣.
٢ ـ أحمد أمين ا ـ
ضحى الإسلام
