البحث في اعجاز القرآن بين المعتزلة والأشاعرة
١١٠/٦١ الصفحه ٢٧ :
كبار المعتزلة كواصل وعمرو بن عبيد وأمثالهما قد اضطهد من الأمويين ، ... والثانى
وهو الأهم ، ما نقل من
الصفحه ٢٨٦ :
الفراء ٢٣٣
أبو الفتح الفضل
بن جعفر بن الفرات ١٥٧
فلاسفة اليونان
١٦١
فناخسرو بن ركن
الصفحه ٨٥ :
القاضى عبد الجبار
هو قاضى القضاة
أبو الحسن عبد الجبار بن أحمد بن الخليل بن عبد الله الهمذانى
الصفحه ٢٨٣ :
أبو جهل ٤٧
جهم بن صفوان ٣١
جولد تسيهر ٢١٣
الجوينى ـ عبد
الملك ٣٦ و ١٠١ و ٢٢٦
الصفحه ٢٥ : والظلم معلنا «أنه لا قدر والأمر أنف» أى خارج عن إطار القدريّة المزعومة
وكان هذا التابعى معبد بن خالد
الصفحه ٢٦٧ :
٥١ ـ الغزالى ـ أبو
حامد محمد بن محمد ا ـ الاقتصاد فى الاعتقاد ، ط السعادة القاهرة الثانية ١٣٢٧ ه
الصفحه ٢٨٢ : و ٢٣٩ و ٢٤١ و ٢٤٣ و ٢٤٩ و ٢٥١ و ٢٥٢ و ٢٥٤
الباهلى ١٠١
البحترى ١١٣
بدوى طبانة ١٦٤
بشار بن برد ١٣٦
الصفحه ٢٨٤ : و ٢٤٣ و
٢٤٤ و ٢٤٩ ـ ٢٥٢
أبو زهرة ـ محمد
٢٠٥
زهير ١٣٣
(س)
ابن السّبّاك ـ محمد
بن صبيح ٢٧
أبو
الصفحه ٤٨ : ومتّى بن يونس
وإسحاق بن حنين.
وبدأت الخصومة بين
هذين المنزعين فألّف ابن المعتز كتابه «البديع» مدافعا
الصفحه ٥٠ : الإسلامية واثبات
وحدانية الله تعالى ، ونبوة نبيه عليه الصلاة والسلام وإعجاز القرآن الكريم.
وهذا واصل بن
الصفحه ٥١ : ، وأن عثمان بن عفان جمعه بعد أن كان متفرقا فى الصدور والقلوب ،
وعمر بن الخطاب كانا يجمعان فى ذلك الآية
الصفحه ٢٠٧ :
وتبويب لما كتبه الجرجانى ، وإذا تقدمنا فى قراءته وجدنا الرازى يذكر ، على بن
عيسى الرمانى ، وينقل عنه مرار
الصفحه ٢٥٩ : الأثير ـ أبو
الحسن على بن محمد الشيبانى ا ـ الكامل. ط الأزهرية ، القاهرة ١٣٠١ ه ٢٨ و ٣٣ و ٣٤
و ٧٤ و ٨٥
الصفحه ٢٧٠ :
٧٣ ـ اليعقوبى ـ أحمد
بن يعقوب بن جعفر بن واضح تاريخ اليعقوبى ـ ط بريل ١٨٨٣ م ٢٧.
ح ـ المراجع
الصفحه ١٤ : المعتزلة ، فهذا كتاب «الياقوت»
لأبى إسحاق بن إبراهيم بن نوبخت من قدماء متكلمى الشيعة يؤكد ما أذهب إليه
