البحث في اعجاز القرآن بين المعتزلة والأشاعرة
٩٤/٤٦ الصفحه ٢٨٥ : و ٢٤٩ و ٢٥١ و ٢٥٢ و ٢٥٤
عبد العال سالم
مكرم ١٩٩
عبد العزيز بن
يحيى الكنانى ٢٢
أبو عبد الله ـ الشيخ
الصفحه ٢٨٧ :
ابن المرتضى ٥٧ و
٧١
مروان بن محمد
٢٧
المستشرقون ١٦
أبو مسلم بن بحر
٧٠
المسعودى
الصفحه ٢٢ :
أعلام برزوا فى سماء علم الكلام ، فمنهم عمرو بن عبيد ، وواصل بن عطاء ، والنظام ،
والجاحظ ، والرمانى
الصفحه ٢٨٦ :
الفراء ٢٣٣
أبو الفتح الفضل
بن جعفر بن الفرات ١٥٧
فلاسفة اليونان
١٦١
فناخسرو بن ركن
الصفحه ٢٥ : والظلم معلنا «أنه لا قدر والأمر أنف» أى خارج عن إطار القدريّة المزعومة
وكان هذا التابعى معبد بن خالد
الصفحه ١٥٧ : عنا
تلك المناظرة الحادة التى قامت بين الحسن بن عبد الله ، ابن المرزبان ، المعروف
بأبى سعيد السيرافى
الصفحه ٢٨٢ : و ٢٣٩ و ٢٤١ و ٢٤٣ و ٢٤٩ و ٢٥١ و ٢٥٢ و ٢٥٤
الباهلى ١٠١
البحترى ١١٣
بدوى طبانة ١٦٤
بشار بن برد ١٣٦
الصفحه ٥٠ : الإسلامية واثبات
وحدانية الله تعالى ، ونبوة نبيه عليه الصلاة والسلام وإعجاز القرآن الكريم.
وهذا واصل بن
الصفحه ٧٤ : فى
الإعجاز.
الرّمّانى والإعجاز
هو أبو الحسن بن
عيسى بن على بن عبد الله الرمانى ، ويعرف بالإخشيد
الصفحه ٢٠٧ :
وتبويب لما كتبه الجرجانى ، وإذا تقدمنا فى قراءته وجدنا الرازى يذكر ، على بن
عيسى الرمانى ، وينقل عنه مرار
الصفحه ٢٦٤ :
٣٢ ـ الرمانى ،
أبو الحسن على بن عيسى النكت فى إعجاز القرآن ، ضمن ثلاث رسائل فى الإعجاز تحقيق
محمد
الصفحه ٤٧ : الفيض الذى حدثنا عنه هاملتون جب ، هو الذى عبر عنه
الوليد بن المغيرة بأنه (سِحْرٌ يُؤْثَرُ) (٢) وبأن
الصفحه ٤٩ :
فقدم قدامة بن
جعفر كتابه (نقد الشعر) وإسحاق بن وهب كتابه (نقد النثر) استمرارا للطريق الذى بدأ
الصفحه ٦٧ : ـ محمد بن عبد الوهاب ، يتصل نسبه
بحمران بن أبان مولى عثمان رضى الله عنه ، كان شيخ المعتزلة بالبصرة
الصفحه ٧٠ :
:
هو أبو هاشم عبد
السلام الجبائى بن محمد الجبائى ، وكان ذكيا ، حسن الفهم ، ثاقب الفطنة ، صانعا
للكلام
