الصفحه ٢٠٣ : كتب
كثيرة فى المنطق والفلسفة ـ لم يخل فيها من غلط ـ وكان شافعى المذهب يناضل الفقهاء
عن مذهبه ثم صار
الصفحه ٧٥ : هاشم الجبائى وألف فى ذلك كتبا (٣) وقد بلغت كتبه اثنى عشر كتابا ومائة لم يبق منها سوى تفسير
جزء عم
الصفحه ١٠٣ : كتبه وهى : الإخبار عن الغيوب :
وأمّيّة الرسول صلىاللهعليهوسلم ، والمعلوم من حاله أنه كان أميا لا
الصفحه ٢٥٩ : بدار الكتب تحت رقم ١٦٨ تاريخ ـ ص ١٢٩.
٢ ـ ابن مكتوم :
تلخيص ابن مكتوم ، مخطوط بدار الكتب رقم ٢٠٦٩
الصفحه ٢٦٨ : أبو يوسف إنباه الرواة ، تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم ط دار
الكتب القاهرة ١٩٥٢ م ٧٥ و ١٢٩ و ١٣٠ و ١٦٩
الصفحه ٢١٨ : ، فقد باعده الله من صفة البلاغة والفصاحة ، وإن كانوا إنما
دوّنوه فى الكتب ، وتدابروه فى المجالس لأنه
الصفحه ١٩٩ : كان باسم (التفسير الكبير للرمانى)
ولم يبق منه إلا جزء عم من مقتنيات المكتبة التيمورية بدار الكتب تحت
الصفحه ١٥٦ : » فأنت ترى أسلوبين يفترقان فى مواضع
الاستعمال ولا يختلفان فى التركيب ولا فى صورة النطق إلا من ناحية النصب
الصفحه ١٧٣ : ، واسمه أيوب ، والقرية : اسم أمه ، وهى فى الأصل ، حويصلة الطائر ـ كان
من الحفاظ ـ نقل الكتب القديمة إلى
الصفحه ٢٣٦ : (٢) ودارت المجالس ، وألفت الكتب فى بيان كيدهم على الإسلام (٣) وكان عماد المعتزلة فى تفكيرهم أن يجمعوا بين
الصفحه ٢٤ :
جزء من الأيمان ،
وليس الأيمان الاعتقاد وحده ، فمن اعتقد أن لا إله إلا الله وأنّ محمّدا رسول الله
الصفحه ٢٧ :
ويقول : ولنا على
ما ذهبنا إليه دليلان : الأول أنّا لم نعثر فيما قرأنا فى كتب التاريخ أن رجلا من
الصفحه ١٦١ : يمكن
أن يتصف كلامهم ولا ما نقلوه بالبلاغة ، فكلامهم يحمل معانى صحيحة ولكن ينقصها فن
البلاغة ، من حسن
الصفحه ٣٠ : بعضهم يجادل فى الدين بمنطق دينه القديم.
وإذا وقف هؤلاء
جميعا فى دائرة خارج الإسلام ، فقد وجد من
الصفحه ٦٧ :
الجبّائى والرّمّانى
الجبّائى «أبو على»
هو أبو على
الجبّائى ـ نسبة إلى جبّاء من أعمال البصرة