الصفحه ٦٢ :
الآيات
(قُلْ إِنَّما
أَعِظُكُمْ بِواحِدَةٍ أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنى وَفُرادى ثُمَّ
الصفحه ٧٢ : (وَإِنِ اهْتَدَيْتُ فَبِما يُوحِي
إِلَيَّ رَبِّي) لأن الوحي هو الذي يفتح للعقل وللوجدان باب الهدى على الحق
الصفحه ٣٢١ : ثُمَّ
يُخْرِجُ بِهِ زَرْعاً مُخْتَلِفاً أَلْوانُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَراهُ مُصْفَرًّا
ثُمَّ يَجْعَلُهُ
الصفحه ٣٢٢ : ، فتتفاعل في خصائص الأرض
والماء والهواء ، (ثُمَّ يُخْرِجُ بِهِ
زَرْعاً مُخْتَلِفاً أَلْوانُهُ) رغم وحدة الما
الصفحه ١٢ : ويدفعهم إلى مواجهة الموقف تحت وطأة المسؤولية ، ثم
يتركهم إلى العدم؟ أفلا تكون الحياة إذا فرصة عبث ، تماما
الصفحه ٨٨ : تُرابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ جَعَلَكُمْ أَزْواجاً وَما تَحْمِلُ
مِنْ أُنْثى وَلا تَضَعُ إِلاَّ
الصفحه ٩٣ : من تراب ، أو أن مصدر
النطفة من الغذاء كان ترابا فتحوّل إلى دم ، (ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ) تحمل في داخلها
الصفحه ١٣٢ : كلامه في كتاب يحصي كل شيء ، ثم لكل أمة كتاب يحصي أعمالها ، ثم
لكل إنسان كتاب يحصي أعماله كما قال تعالى
الصفحه ١٤٩ : النصف الآخر الذي لا
يواجه الشمس مظلما تماما ، فيظهر في صورة هلال رفيع الحجم كمثل الخيط ثم يكبر
ويبدو
الصفحه ١٦٥ : حوله
أو من صلبه ، (أَنَّا خَلَقْناهُ
مِنْ نُطْفَةٍ) كانت البداية في رحلة الحياة ، فتحوّلت إلى علقة ، ثم
الصفحه ١٩٢ : مِنْها فَمالِؤُنَ مِنْهَا الْبُطُونَ (٦٦) ثُمَّ إِنَّ لَهُمْ
عَلَيْها لَشَوْباً مِنْ حَمِيمٍ (٦٧) ثُمَّ
الصفحه ١٩٥ : بكل
لهفة وشوق ، (ثُمَّ إِنَّ لَهُمْ
عَلَيْها لَشَوْباً مِنْ حَمِيمٍ) أي مزيجا من الماء الحار الشديد
الصفحه ٢٣١ :
والاستنكار. وتنطلق الآيات في تقييم فكريّ يضع الأمور في نصابها الصحيح ، ومن ثم
تطلق تهديدا حاسما يتناول
الصفحه ٢٣٦ : مرّ في
أوّل الكتاب ، ثم أتبعه القسم محذوف الجواب لدلالة التحدي عليه ، كأنه قال :
والقرآن ذي الذكر
الصفحه ٢٥١ : سبعة أيام ثم قبضه ثم ولدت امرأة أوريا بعده لداود
ابنه سليمان» (١).
وقد جاء في أن
الإمام ، الرضا