(فَطَفِقَ) : شرع.

(بِالسُّوقِ) : جمع ساق.

(رُخاءً) : سهلة طيّعة.

(أَصابَ) : قصد.

(الْأَصْفادِ) : السلاسل.

(فَامْنُنْ) : فأعط.

(أَمْسِكْ) : امنع.

* * *

مع قصة سليمان

وهذا حديث عن سليمان الذي تميزت حياته بالملك الواسع ، والقوّة الكبيرة ، فقد سخّر الله له ما لم يسخره ـ من الناحية الفعلية ـ لأحد من الأنبياء قبله ، ولكن ذلك لم يبعده عن روحانية العلاقة بالله في خط الرسالة ، وعن تقوى الممارسة العملية في طاعة الله.

(وَوَهَبْنا لِداوُدَ سُلَيْمانَ نِعْمَ الْعَبْدُ) في إحساسه بالعبودية لله ، كصفة ذاتية يعيشها في أعماقه فكريا وشعوريّا ، بحيث تتحول إلى خطّ عمليّ في حياته (إِنَّهُ أَوَّابٌ) مقبل على الله ، مرتبط به ، منفتح عليه في كل أموره في كل أموره في ما تعنيه هذه الكلمة من المبالغة في الرجوع إليه ، باعتباره الوجهة الوحيدة التي يتوجّه إليها في كل علاقاته وقضاياه.

(إِذْ عُرِضَ عَلَيْهِ بِالْعَشِيِّ الصَّافِناتُ الْجِيادُ) وهي الخيول التي تقوم على ثلاث قوائم وترفع إحدى يديها ، السريعة في عدوها ، وكأن المشهد يوحي