أحد عشر» ، أعقب منهم عيسى وزيد ، ولم يذكرهم العمري وذكر بدلهما عليّـاً وإسحاق.

وزاد ابن طباطبا على شيخ الشرف : أبا تراب عليّـاً ، وإسحاق ، والقاسم الأكبر ، وسليمان ، وإسماعيل ، فالمعقّبون من وُلد عيسى عنده خمسة عشررحمه الله لأنّه لا يُثبِت عيسى بن عيسى ، وكلّهم لهم أعقاب (١).

* وأمّا أحمد بن عيسى بن [محمّـد بن علي] العريضي ، قال ابن عنبة : «أبو محمّـد الحسن [٢٦ / ب] الدلاّل ابن محمّـد بن علي بن محمّـد ابن أحمد ابن عيسى الرومي من ولده» ، وسكت عن غيره (٢).

قلـت (٣) :

رأيت في بعض التعاليق ما صورته : قال المحقّقون لهذا الفنّ من أهل اليمن وحضرموت ، كالإمام ابن سمرة (٤) ، والإمام الجندي (٥) ، والإمام العـواجـي صاحـب كتاب التلخـيص ، والإمام حسـين بن عبـد الرحمن

___________

(١) لاحظ : تهذيب الأنساب : ١٧٥.

(٢) عمدة الطالب : ٢٤٥ ، تهذيب الأنساب : ١٧٦ ـ ١٧٧ ، المجدي : ١٤١ ، الشجرة المباركة : ١١١ ، الفخري : ٢٩.

ولم يرد ذِكر الحسن إلاّ في المجدي ، أمّا أبوه محمّـد ففي تهذيب الأنساب فقط ، وأمّا عقبهم الّذين سيذكرهم المصنّف لاحقاً فلم أجد لهم ذِكراً في ما لديّ من المصادر.

(٣) لم أجد الكلام التالي في مصدر آخر.

(٤) هو عمر بن علي اليمني الجعدي ، أبو الخطّاب ، توفّي سنة ٥٩٠ تقريباً ، له كتاب طبقات فقهاء اليمن رؤساء الزمن ؛ مترجم له في كشف الظنون ٥ / ٧٨٥.

(٥) هو القاضي يوسف بن يعقوب ، أبو عبـدالله البهاء الجندي ، المتوفّى سنة ٧٢٣ ، له كتاب السلوك في طبقات العلماء والملوك ؛ مترجم له في كشف الظنون ٦ / ٥٥٦.