ولهم أعقاب متّصلة.

* وأمّا جعفر الشاعر بن محمّـد بن إسماعيل بن جعفر الصادق ، فأعقب من :

محمّـد ـ يقال له : الحبيب ـ وعقبه : الحسن ، المعروف بالبغيض ، وعبـدالله بالمغرب ، وجعفر بالمغرب ، وإسماعيل بالمغرب (١).

وقال العمري : الملقّب بالبغيض جعفر بن الحسن بن محمّـد بن جعفر الشاعر ، وابنه محمّـد (٢) يلقّب بعبس (٣) ، ويقال لهم : بنو البغيض.

وقد كثر الحديث في نسب الخلفاء الّذين استولوا على مصر والمغرب قبلها ، ونفاهم العبّاسيون وكتبوا بذلك محضراً شهد فيه جلّ الأشراف ببغداد ، وانضمّ إلى ذلك ما ينسب إليهم من الإلحاد (٤) وسوء الاعتقاد ، وما حكي فيهم من الطعن ؛ وهو أنّ المهدي الذي هو أوّلهم منسوب إلى أنّه ابن محمّـد بن إسماعيل [بن جعفر] الصادق لصلبه ؛ وزمانه لا يحتمل ذلك ، كيف (٥)؟! وقد مات محمّـد بن إسماعيل في زمن الرشيد وعمّه موسى حيّ سنة ثمانين ومئة!! [والشريف الرضيّ الموسوي مع جلالة قدره صحّح في شعره نسبهم ، حيث يقول :] (٦)

مـا مقامي علـى الهوان وعندي

مِـقْـوَلٌ صـارمٌ وأنـفٌ حَـمِـيّ

___________

(١) كذا في تهذيب الأنساب : ١٧٣.

(٢) كذا في عمدة الطالب : ٢٣٤ ، والمجدي : ١٠١ ، وكان هنا في الأصل : أحمد ؛ فصوّبناه.

(٣) وفي العمدة : الملقّب بنعيش ؛ وفي المجدي : ويسمّى يعيشا.

(٤) في عمدة الطالب : ٢٣٥ : الأحاديث.

(٥) في الأصل : كيف كذلك. ولفظ : «كيف» لم يرد في عمدة الطالب : ٢٣٥.

(٦) من عمدة الطالب : ٢٣٥. وكان في الأصل بدلها : «شعر» فقط.