اثنان وثلاثون ـ مصـطلح عطف البيان

*العطف لغةً :

للعطف في اللغةِ عدّة معانٍ أهمّها : «الرجوع ، والانصراف ، والإشفاق ، والميل» (١) ، والمعنى الأوّل هو أنسب المعاني اللغوية بالمعنى الاصطلاحي ، قال الصبّان : «وسمّي هذا التابع عطف البيان ؛ لأنّ المتكلّم رجع إلى الأوّل فأوضحه به» (٢).

*عطف البيان اصطلاحاً :

عبّر سيبويه (ت ١٨٠ هـ) عن عطف البيان بأربعة عناوين ، وهي : الصفة ، والبدل ، والعطف ، وعطف البيان (٣).

وقد ورد تعبيره بـ (عطف البيان) في قوله : «وتقول : يا زيدُ زيدُ الطويل ... وقال رؤبة :

إنّي وأسطـارٍ سُطـرنَ سطرا

لَقائِلٌ : يا نصرُ نصراً نصرا (٤)

وأمّا قول رؤبة فعلى أنّه جعل نصراً عطفَ البيان (٥) ونصبه ، كأنّه على

___________

(١) لسان العرب ، ابن منظور ، مادّة «عطف».

(٢) حاشية الصبّان على شرح الأشموني ٣ / ٨٥.

(٣) الكتاب ، سيبويـه ، تحقيق عبـد السلام هارون ١ / ٤٣٢ ـ ٤٣٣ وج ٢ / ١٨٤ وص١٩٠ وص ١٩٢.

(٤) والشاهد فيـه على فهم سيبويـه : نصبُ (نصراً نصراً) حملاً على محلِّ (نصر) الأُولى ؛ لأنّها في محلِّ نصـب.

(٥) لكنّ ابن مالك يقول : «والأوْلى عندي جعله توكيداً لفظيّاً ؛ لأنّ عطف البيان حقّه =