اثنان وثلاثون ـ مصـطلح عطف البيان
*العطف لغةً :
للعطف في اللغةِ عدّة معانٍ أهمّها : «الرجوع ، والانصراف ، والإشفاق ، والميل» (١) ، والمعنى الأوّل هو أنسب المعاني اللغوية بالمعنى الاصطلاحي ، قال الصبّان : «وسمّي هذا التابع عطف البيان ؛ لأنّ المتكلّم رجع إلى الأوّل فأوضحه به» (٢).
*عطف البيان اصطلاحاً :
عبّر سيبويه (ت ١٨٠ هـ) عن عطف البيان بأربعة عناوين ، وهي : الصفة ، والبدل ، والعطف ، وعطف البيان (٣).
وقد ورد تعبيره بـ (عطف البيان) في قوله : «وتقول : يا زيدُ زيدُ الطويل ... وقال رؤبة :
إنّي وأسطـارٍ سُطـرنَ سطرا |
|
لَقائِلٌ : يا نصرُ نصراً نصرا (٤) |
وأمّا قول رؤبة فعلى أنّه جعل نصراً عطفَ البيان (٥) ونصبه ، كأنّه على
___________
(١) لسان العرب ، ابن منظور ، مادّة «عطف».
(٢) حاشية الصبّان على شرح الأشموني ٣ / ٨٥.
(٣) الكتاب ، سيبويـه ، تحقيق عبـد السلام هارون ١ / ٤٣٢ ـ ٤٣٣ وج ٢ / ١٨٤ وص١٩٠ وص ١٩٢.
(٤) والشاهد فيـه على فهم سيبويـه : نصبُ (نصراً نصراً) حملاً على محلِّ (نصر) الأُولى ؛ لأنّها في محلِّ نصـب.
(٥) لكنّ ابن مالك يقول : «والأوْلى عندي جعله توكيداً لفظيّاً ؛ لأنّ عطف البيان حقّه =