موضعه» أو «صواب الأمر وسداده» إلا أن مبادئها تختلف ، كما أن مجالاتها تتعدد.

* * *

المراد من الدعوة بالحكمة في القرآن الكريم

ذلك ما نفهمه من لفظ الحكمة في اللغة حين نطلقها في كل مجال ، فما الذي يريده القرآن منها هنا ، حين ينصح أو يأمر بأن تكون الدعوة بالحكمة؟

هل الحكمة هنا محتوى للدعوة أو مضمون ، أم هي أسلوب وطريقة؟

حاول بعض المفسرين أن يجعل الحكمة مضمونا للدعوة ومحتوى لها ، لا أسلوبا من أساليبها ، فقد ذكر الشيخ الطوسي (ره) ، في تفسيره «التبيان» أن الحكمة هي «أن يدعوهم إلى أفعالهم الحسنة التي لها مدخل في استحقاق المدح والثواب عليها ، لأن القبائح يزجر عنها ولا يدعو إليها والمباح لا يدعو إلى فعله لأنه عبث ، وإنما يدعو إلى ما هو واجب أو ندب ، لأنه يستحق بفعله المدح والثواب».

وفي «مجمع البيان» للشيخ الطبرسي : «أي بالقرآن .. وسمي القرآن حكمة لأنه يتضمن الأمر بالحسن والنهي عن القبيح» (١).

وفي «الكشاف» للزمخشري : الحكمة هي «المقالة المحكمة الصحيحة وهي الدليل الموضح للحق المزيل للشبهة». ثم قال : «ويجوز أن يريد القرآن أي أدعهم بالكتاب الذي هو حكمة ...» (٢). وفي الوجيز : «الحكمة هي الحجج الكاشفة عن دينه».

__________________

(١) الطبرسي ، أبو علي ، الفضل بن الحسن ، مجمع البيان في تفسير القرآن ، دار المعرفة ، بيروت ، ط : ١ ، ١٤٠٦ ه‍ ـ ١٩٨٦ م ، ج : ٦ ، ص ٦٠٥.

(٢) تفسير الكشاف ، ج : ٢ ، ص : ٤٣٥.