ومفاهيم ، واتخذوه من مواقف ، وأقاموه من علاقات ، جعلت حياتهم تتحرك في المواقع الثابتة ، وفي الطريق المستقيم ، ومنحتهم بالتالي وضوح الرؤية وسلامة التفكير في النظر إلى الأمور وإلى حركة الناس ، وأصبحوا بذلك في موقع الحكم الذي يزن الأمور ، ليطلق الحكم العدل والكلمة الصحيحة ، (قالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ إِنَّ الْخِزْيَ الْيَوْمَ وَالسُّوءَ عَلَى الْكافِرِينَ) لأنهم لم يكفروا من حالة شك في حقيقة العقيدة في حسابات الحق والباطل ، ولكنهم كفروا من حالة عناد وتمرّد ، بعد أن قامت عليهم الحجة من الله ، ولذلك فإنهم يواجهون الخزي في الموقف ، في ما يلاقونه من العار كما يواجهون السوء ـ وهو العذاب ـ في ما يواجهونه من عذاب النار (الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ظالِمِي أَنْفُسِهِمْ) بما أخذوا به من أسباب الكفر والضلال ، ولم يتراجعوا عنه حتى جاءهم الموت وهم كافرون ، فواجهوا حساب المسؤولية ، (فَأَلْقَوُا السَّلَمَ ما كُنَّا نَعْمَلُ مِنْ سُوءٍ) فاستسلموا للموقف ، لأنهم لا يملكون أمام ذلك أيّة قوّة ، وأيّ مهرب ، محاولين سلوك منطق المكابرة ، وإنكار كل تاريخهم في الكفر والضلال والعصيان ، من موقع الدفاع الغريزي عن النفس ، ظنا منهم بأن الإنكار ينفعهم في الآخرة ، كما كان ينفعهم في الدنيا ، حيث كانوا في مواجهة أعمالهم السيئة يخدعون المسؤولين عن حسابهم بالتلاعب بالألفاظ واستخدام الأساليب الملتوية في التهرب من المسؤولية ، وادعاء البراءة ، فيتركون دون عقاب. ولكن الموقف هنا يختلف تماما عن الموقف في الدنيا ، لأن الحاكم الذي يتولى مهمّة الحساب هو الله الذي (يَعْلَمُ خائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَما تُخْفِي الصُّدُورُ) [غافر : ١٩]. ولهذا ، يأتيهم الرد حاسما في الرفض لهذا المنطق الكاذب (بَلى إِنَّ اللهَ عَلِيمٌ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ) فهل تملكون دفاعا أمام الله؟ وهل تملكون الكلمة القوية التي تبرّر لكم ذلك كله؟ فلا بد لكم من مواجهة المصير المحتوم (فَادْخُلُوا أَبْوابَ جَهَنَّمَ خالِدِينَ فِيها فَلَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ) الذين يمثلون الخط الذي يتمرد على الحق ، وهو يعرفه ، وينحرف عن الخط المستقيم ، وهو يراه.

* * *

وبذلك كان هذا الخط يتحرك في اتجاه كل كفر وشرك وظلم وبغي وضلال.