الصفحه ١٣٠ : الأصل
في صحة نبوة موسى
عليهالسلام
أجمع المسلمون
وأهل الكتاب على صحة نبوة موسى وهارون ويوشع بن نون
الصفحه ٦٠ : والدليل على أن الحادث لا بد له من محدث أنه يحدث في وقت ويحدث ما هو
من جنسه في وقت آخر فلو كان حدوثه في
الصفحه ٥ : . وله تواليف نافعة منها كتاب (التكملة) وكان يدرس
في سبعة وعشرين فنا ، وكان عارفا بالفرائض والنحو والشعر
الصفحه ١٣٤ : مستنبطة من كتابه. والكلام في استقصاء معجزاته يقتضي كتابا مفردا.
وفيما ذكرناه منها تنبيه على ما أردناه من
الصفحه ١١ : خمسة عشر أصلا وتقسيم كل منها خمس عشرة مسألة.
فاشتمل الكتاب لأجل ذلك على مائتين وخمس وعشرين مسألة في كل
الصفحه ٥٦ :
وذهب المسلمون
وأهل الكتاب إلى أن الأفلاك سبعة طباق بعضها فوق بعض وقالوا إنها ساكنة وإنما
يتحرك
الصفحه ٢٥٢ : والسامرة. ولما
وجد السلف مختلفين في المجوس جعلهم في الجزية كأهل الكتاب وفي النكاح والذبيحة
كأهل الأوثان
الصفحه ٢٥٨ : .
المسألة الثالثة من
هذا الأصل
في بيان حكم من لم
يبلغه دعوة الإسلام
إن كان وراء السدّ
أو في طرف من أطراف
الصفحه ٢٤ :
في اعتبار الحرز
فيه. هذا قول أكثرهم وقد أجازت النّجدات منهم الاجتهاد في فروع الشريعة.
والخلاف
الصفحه ٧١ : (٢) : مع معمر في قوله إن المتولدات أفعال لا فاعل لها بحال
وقول معمر تصريح بأن الله عزوجل لم يخلق لونا ولا
الصفحه ١٩١ : إلقائه فيها وقدر غيره على إلقائه فيها. فوصف
الإنسان بالقدرة على ما لم يصف الله بالقدرة عليه ولا على جنسه
الصفحه ١١٨ : عندهم. وهذا خلاف قول الله عزوجل : (وَما مِنْ دَابَّةٍ
فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللهِ رِزْقُها
الصفحه ١١٦ : فإنما مات بأجله الذي جعله الله عزوجل أجلا لعمره. والله قادر على إبقائه والزيادة في عمره لكنه
إذا لم يبقه
الصفحه ٧٦ :
المسألة الأولى من
هذا الأصل
في بيان عدد الصفات
الأزلية
أجمع أصحابنا على
أن قدرة الله عزوجل
الصفحه ٢٣٨ : . وأوّل من بايع منهم رسول الله صلىاللهعليهوسلم في هذه الليلة البراء بن معرور وأخذ بيده وقال والذي بعثك