أصول الإيمان

Name: أصول الإيمان
Availability: InStock
Author: /author/عبدالقاهر التميمي الشافعي

٤٦/١

٤ / ١

الصفحه ٧٦ : المسألة الأولى من هذا الأصل في بيان عدد الصفات الأزلية أجمع أصحابنا على أن قدرة الله عزوجل

الصفحه ١٠٤ : الحسن الاشعري إنّ الوصف والصفة بمعنى واحد وكل معنى لا يقوم بنفسه فهو صفة لما قام به ووصف له. ويجوز

الصفحه ٧١ : له كلاما قيل له هل كلامه صفة له أزلية كما ذهب إليه أصحاب الحديث أو فعل من أفعاله كما قال أصحابكم في

الصفحه ٨٩ : المسألة الحادية عشرة من هذا الأصل في بقاء الإله سبحانه قال (١) قدماء أصحابنا : إنّ بقائه صفة

الصفحه ٩٤ : كتاب (الصفات) أن الاسم هو الصفة وقسمه تقسيم الصفات. وزعمت القدرية أن الاسم غير [عين] المسمى وأشاروا به

الصفحه ٨٦ : الثامنة من هذا الأصل في صفة حياة الاله سبحانه [أجمع أهل الحق] قال أصحابنا (٢) إنّ حياته صفة أزلية

الصفحه ٦٤ : لم يخل من أن يكون في كل جزء منه حياة وقدرة وعلم وإرادة أو يكون هذه الصفات في بعض أجزائه فإن كان في كل

الصفحه ٦٧ : فعله أو كان في رفعه إثبات نقص له أو ما كان [إثباته شرطا في صفة سواه] شرطا في صفة له. فصفاته التي

الصفحه ١٠٠ : فذلك المعنى صفة له أزلية كالحي والقادر والقدير والمقتدر والعالم والعليم والعلّام والسامع والسميع

الصفحه ١٤٣ : الأعراض. ولم يمكنه أن يقول إن كلام الله صفة من صفاته الأزلية ، كقول أصحابنا ، لأنه ينفي الصفات الأزلية

الصفحه ٧٤ : بذاته وأجمعوا على أن وصفه بالعظيم والخبير والجميل لذاته وكذا وصفه بأنه وتر لذاته واختلفوا في وصفه بالقدم

الصفحه ٨٧ : يعقبها عجز وكذلك في سائر الصفات الأزلية]. المسألة التاسعة من هذا الأصل في كلام الإله [أجمع أهل الحق

الصفحه ٩٦ : وغير مشتق ، فالمشتق منها نوعان أحدهما] مشتق من صفة له قائمة به. وهذا النوع منه اسم له أزلي كالقادر

الصفحه ١٧٥ : الذي هو الحكم مجمل لأنه لا يعلم وصفه ولا مقداره والمال الذي هو المحكوم فيه مجمل أيضا. والقسم الثاني

الصفحه ١٣ : الأول في حد العلم وحقيقته اختلفوا في حد العلم وحقيقته : فمن أصحابنا من قال : العلم صفة يصير الحي بها

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)