الصفحه ٣٧ : ].
المسألة الرابعة من
الأصل الثاني
في بيان الأجزاء
المركبة من العالم
التركيب إنما يصح
في الجواهر والأجسام
الصفحه ٤٥ : لعن الله النظام مثل قوله رحمهالله. والوجه الثاني من إلحاده في هذا الفصل أن قوله إن الحي لا
يصير ميتا
الصفحه ٤٦ :
أعيانها وجب منه أن يكون كل واحد منهما مكان الآخر فيكون المستكنّ في المكان مكان
مكانه] وقيل له : قد سلّمت
الصفحه ٤٧ :
يبقى وسكون الميت
باق والمشهور عنه أن سكون أهل الجنة وسكون أهل النار في آخر الأمر باق على الدوام
الصفحه ٤٩ :
والظلمة موات وكل
واحد منهما جنس مخالف للآخر في ذاته وفعله. وزعمت المرقونية منهم أن الأجسام ثلاثة
الصفحه ٦٨ :
صفرا (١). قلنا لهم : إن السبت لم يسمّ سبتا للراحة فيه وإنما سمي
بذلك لقطع العمل فيه. ويجوز أن يكون
الصفحه ٨٢ : عليهالسلام في قوله : (رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ) (١) ، ولا يخلو من موسى في حال هذا السؤال من اعتقاد
الصفحه ٨٩ :
المسألة الحادية عشرة
من هذا الأصل
في بقاء الإله سبحانه
قال (١) قدماء أصحابنا : إنّ بقائه صفة
الصفحه ١١٧ :
ومن فروع هذه المسألة : اختلافهم في المقتول هل هو ميت أم لا. وقد زعم الكعبي أن
المقتول غير ميت لأن
الصفحه ١٣٩ :
والشرط الخامس : أن لا يتأخر عن دعواه تأخرا يعلم أنه لا يتعلق بها.
والشرط السادس : أن يكون ذلك في
الصفحه ١٤٥ : . وهذا ما لا محيص له منه.
المسألة العاشرة من
هذا الأصل
في بيان معجزة كل نبي
على التفصيل
كانت معجزة
الصفحه ١٤٧ : معجزة
سماوية وكانت معجزات من قبله أرضية. ومنها إشباع الخلق الكثير من الطعام اليسير في
مواضع كثيرة. ومنها
الصفحه ١٥٣ :
المسألة الثالثة من
هذا الأصل
في تفصيل الركن
الثاني وهو الصلاة
والصلوات
المفروضات خمس وعدد
الصفحه ١٥٩ :
سكر منه الشارب.
وقطع السرقة معلق بنصاب من حرز بلا شبهة خلاف قول الأزارقة بوجوب القطع في القليل
الصفحه ١٦٠ : القول بطل ما يؤدي إليه.
المسألة الثالثة عشرة
من هذا الأصل
في أحكام الأموات
وللأموات ثلاثة أحكام