الصفحه ٥٧ :
[السماء] دوران
الشمس والقمر والكواكب في كل دور لها إلى أن يعود كل واحد منها إلى مشرقه الذي منه
سار
الصفحه ١٥٨ :
فإن لم يذكر في
النكاح صداقا صح النكاح بلا خلاف واستقر فيه مهر المثل بالوطء. والرجعة تكون بعد
طلاق
الصفحه ٢١٨ :
المسألة الثالثة من
هذا الأصل
في عدد الأئمة في كل
وقت
اختلف الموجبون
للامامة في عدد الأئمة في
الصفحه ١٩ :
إسنادها وكانت متونها غير مستحيلة في العقل كانت موجبة للعمل بها دون العلم وكانت
بمنزلة شهادة العدول عند
الصفحه ٥٢ :
وجودها فيها فبم
ينفصلون من أصحاب الهيولى إذا قالوا إنّها قبل حدوث الأعراض فيها كانت خالية من
الصفحه ١٦٣ :
والثاني
: خبر جار مجرى
التواتر بالاستفاضة يوجب العلم المكتسب كالاخبار الواردة في الرجم والمسح على
الصفحه ١٨٧ :
يصح إعادة
الأعراض. وبناه على أصله في أن المعاد يكون معادا لمعنى يقوم به ولا يصح قيام معنى
بالعرض
الصفحه ١٩٢ :
في الدنيا بعلتين
إحداهما : العوض الذي ذكرناه والثانية : وقوع اعتبار معتبر به قيل أما علة العوض
فقد
الصفحه ٢٠٩ :
إن الواجبات كلها
معلوم وجوبها بالشرع. وقالوا فيمن كان وراء السد أو في قطر من الأرض ولم تبلغه
دعوة
الصفحه ٢١٣ :
القسم الأول من أقسام الطاعات أو الشكّ فيها أو في بعضها ومن مات على
ذلك كان مخلّدا في النار
الصفحه ٢٢١ :
والرابع : النسب
من قريش وزادت الشيعة في هذه الشروط العصمة من الذنوب والكلام فيها يأتي بعد هذه
الصفحه ٢٢٢ :
وزعمت الكيسانية
منهم أن محمد بن الحنفية هو الإمام المنتظر وأنه الآن محبوس في جبل رضوى عقوبة له
على
الصفحه ٢٥٤ :
رءوس الناس
ويكتمون دينهم إلّا ممن كان منهم ويأخذون إنسانا فيغمسونه في الزيت أياما فينخلع
رأسه مع
الصفحه ٢٥٩ : المرتد ولا نكاحه ولا دية ولا قصاص على قاتله.
واختلفوا في الزوجين إذا ارتدّا معا : فأبقاهما أبو حنيفة على
الصفحه ١٨ :
بالحس يشترك في معرفته أهل الحواس السليمة فما بالنا لا نعرف صحة قولكم بحواسنا؟
فإن قالوا : إنكم قد عرفتم