الصفحه ٧٧ : نفسي يحدث بسبب فقد محبوب أو امتناع مرغوب
أو حدوث مكروه.
الصفحه ٨٠ : نفسه شيئا.
ثم انصرفوا ، حتى
إذا كانت الليلة الثانية ، عاد كل رجل منهم إلى مجلسه ، فباتوا يستمعون له
الصفحه ٨١ : ينطلق من فكرة
مسيطرة عليهم ، بل من واقع منحرف يفرض نفسه على مواقعهم.
وهناك ـ في نهاية
المطاف ـ نقطة
الصفحه ٨٣ : ء النفسي والاتّزان العاطفي والثبات
العقلي ، فالدعوة تمثل رسالة الله ، والتكذيب يواجه هذه الرسالة .. فهو
الصفحه ٨٩ : متوازن ، بما ألهم فيها كل نفس هداها.
(وَما مِنْ دَابَّةٍ
فِي الْأَرْضِ وَلا طائِرٍ يَطِيرُ بِجَناحَيْهِ
الصفحه ٩٥ : ، بل هو منطلق من
عقدة نفسية تمنعهم من النظر لما يفتح آفاقهم على الحق ، ومن الاستماع لما يهدي
أفكارهم
الصفحه ١٠٢ : حركيّتها في داخل النفس لأنها تعيش في العمق من الذات حتى
إذا ما أذهلتها الصدمات استيقظت وخرقت كل الحواجز
الصفحه ١٠٤ : أحب أن يعصى الله وإن
الله حمد نفسه على إهلاك الظالمين فقال : (فَقُطِعَ دابِرُ
الْقَوْمِ الَّذِينَ
الصفحه ١٠٧ :
نفسه من خلال علامات الاستفهام التي يثيرها أمام الإنسان ، فمن ذا الذي يملك سمع
الإنسان وبصره وقلبه
الصفحه ١١٠ : الدوافع النفسية نحو الحركة على
أساس العناصر الحية التي تخاطب فيها الرسالات وعي الإنسان في قناعاته وفي
الصفحه ١١٥ : بالفعلية ليعلم بالغيب كل ما أراد من خلالها
بحيث إن الله أعطاه ذلك من خلال القاعدة المنتجة للعلم في نفسه
الصفحه ١١٦ :
نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ مِنْكُمْ سُوءاً بِجَهالَةٍ ثُمَّ تابَ
مِنْ بَعْدِهِ وَأَصْلَحَ
الصفحه ١٢٠ :
الآية نزلت في اقتراح بعض الناس أن يطرد النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم الضعفاء من أصحاب الصفّة عن نفسه في
الصفحه ١٣٦ :
__________________
(١) الأكظام : جمع
كظم ـ محركة ـ وهي مخرج النفس. والأخذ بالأكظام : المضايقة والاشتداد بسلب المهلة.
(٢) نهج
الصفحه ١٣٧ : نفسه على واقع كل الذين يحركون الشعارات
الدينية والسياسية ليجتذبوا الناس إلى ما يريدون تحقيقه من أغراض