(فَتَنَّا) : ابتلينا وامتحنّا واختبرنا من خلال التفاوت والاختلاف في الطاقات والإمكانيات ، وقد مرّ معنى الفتنة سابقا.
(سَلامٌ) : جاء في مجمع البيان ، قال المبرّد : السلام في اللغة أربعة أشياء : مصدر سلمت سلاما ، وجمع سلامة ، واسم من أسماء الله عزوجل وشجر في قوله «لا سلام وحرمل ، ومعنى السلام الذي هو مصدر أنه دعاء للإنسان بأن يسلم من الآفات ، والسلام اسم الله تأويله ذو السلام ، أي الذي يملك السلام الذي هو التخلص من المكروه ، وأما السلام الشجر فهو شجر قوي سمّي بذلك لسلامته من الآفات ، والسلام الحجارة ، سمّي بذلك لسلامتها من الرخاوة ، والصلح يسمى السلام والسلم لأن معناه السلامة من الشرّ ، والسلم : الدلو التي لها عروة واحدة لأنها أسلم الدلاء من الآفات (١).
(بِجَهالَةٍ) : الجهالة : السفه.
(وَلِتَسْتَبِينَ) : حتى تتضح وتظهر وتنكشف بصورة بيّنة ، يقال : استبان الشيء إذا وضح وظهر ، والبين : هو الكشف عن الشيء.
(الْمُجْرِمِينَ) : أصل الجرم قطع الثمرة عن الشجر ، ورجل جارم ، وقوم جرام ، وثمر جريم ، والجرامة : رديء الثمر المجروم ، وأجرم صار ذا جرم ، وأستعير ذلك لكل اكتساب مكروه ، وبهذا أطلقت كلمة المجرم والمجرمين على الذين يقومون بالجريمة وهي العمل السيئ أو الشرير الذي يقوم به الإنسان أو الناس من قتل أو جرح أو خيانة أو سرقة أو نحو ذلك مما لا يملك الإنسان الحق فيه.
* * *
__________________
(١) مجمع البيان ، ج : ٤ ، ص : ٣٨٤.