والهدّار : حسى من أحساء مغار ، به (١) ماء كثير.

(الهدالة) بالفتح : قرية من قرى عثّر فى أوائل اليمن ، من جهة القبلة.

(الهدان) بكسر أوله ، وآخره نون : تليل بالسىّ ، يستدلّ به وبآخره مثله.

والهدان : موضع بحمى ضريّة.

(الهدأة) [بهمزة مفتوحة بين الدال وهاء التأنيث](٢) : موضع بين عسفان ومكة ، مذكور فى قتل عاصم بن أبى الأفلح.

والهدأة (٣) : موضع بين الطائف ومكة ، وقرية بأعلى مرّ الظهران ، وهو هدوى.

(الهدبيّة) بفتح أوله وثانيه ، ثم باء موحّدة ، وياء مشدّدة. قيل : ثلاث آبار بقاع كبير يكون عرضه ثلاثة فراسخ فى طول ما شاء الله لبنى خفاف ، بين حرّتين سوداوين ، على ثلاثة أميال من السوارقية ، وهى قرية كبيرة غنّاء من أعمال المدينة.

(الهدراء) ماء بنجد لبنى عقيل والوحيد بن كلاب.

(الهدملة) بفتح (٤) أوله وثانيه ، وسكون الميم : موضع (٥).

[وقال بعضهم : الهدملة ، بكسر أوله ، وفتح ثانيه ، بعده الميم الساكنة على وزن فعنلة :موضع تنسب إليه حروب كانت فى الأيام الغابرة. والعرب تضرب مثلا للأمر الذي قد تقادم عهده فتقول : كان هذا أيام الهدملة. هكذا نقل اليزيدى عن محمد بن حبيب.

وقال الأحول : الهدملات : أكثبة بالدهناء. قال : فى غير هذا الموضع جمع هدملة ، وهى الرملة الضخمة](٦).

(الهدم) بالفتح ، ثم الكسر : أرض فى شعر زهير (٧).

والهدم ، بضمتين ، جمع هدم ، مثل سقف وسقف.

__________________

(١) فى ياقوت : من إحساء مغار يغور بماء كثير.

(٢) من م.

(٣) فى الأصل (ا) : أن هذه المادة من اللسان.

(٤) فى ياقوت : بكسر أوله وفتح ثانيه.

(٥) قال جرير :

حىّ الهدملة من ذات المواعيس

فالحنو أصبح قفرا غير مأنوس

(٦) من م.

(٧) قال :

بلى قد أراها جميعا غير مقوية

سرّاء منها فوادى الحفر فالهدم