(الهباتان (١)) موضع.

(هبالة) بالضم ، وبعد الألف لام : موضع فى شعر ذى الرّمة (٢). ويروى بالفتح(٣).

وقيل : هبالة وهبيل : من مياه بنى نمير.

(هبراثان) بالفتح ، ثم السكون ، والراء مهملة ، وألف ، وثاء مثلثة ، وآخره نون : من قرى دهستان.

(هبزتات) بفتحتين ، وزاى مفتوحة ، وتاء مثناة : مياه لكلب (٤).

(هبكات) بالضم ، ثم الفتح ، وآخره تاء مثنّاة : مياه لكلب.

(هبل) بوزن زفر : صنم كان لبنى كنانة ، كانت قريش تعبده ، وكانت كنانة تعبد ما تعبد قريش ، وهو اللات والعزّى ، وكانت العرب تعظّم هذا المجمع ، فتجتمع عليه فى كلّ عام مرة.

وقيل : كان هبل من أصنام الكعبة ، وكانت لقريش أصنام فى جوف الكعبة وحولها ، وكان أعظمها عندهم ؛ فقيل : كان من عقيق أحمر ، على صورة الإنسان ، مكسور اليد اليمنى ، أدركته قريش لذلك فجعلوا له يدا من ذهب.

وأول من نصبه خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر ، وكان فى جوف الكعبة ، والقداح ـ وهى سبعة ـ بين يديه.

(هبّود) بالفتح ، والتشديد : اسم ماء.

وقيل : موضع فى بلاد تميم.

وقيل : جبل (٥). وقيل : عين باليمامة.

__________________

(١) فى الأصل (ا) : الهباءتان.

(٢) قال :

أبى فارس الحوّاء يوم هبالة

إذا الخيل بالقتلى من القوم تعثر

(٣) فى ياقوت : ويوم هبالة ضبطه بعضهم بالفتح ، فقال خراشة بن عمرو العبسى فى هذا اليوم :

ونحن تركنا عنوة أمّ حاجب		تجاذب نوحا ساهر الليل ثكلا
وجمع بنى عمرو غداة هبالة		صبحنا مع الأشراف موتا معجّلا

(٤) فى ياقوت : من قرى دهستان.

(٥) قال ابن مقبل :

جزى الله كعبا بالأباتر نعمة

وحيّا بهبّود جزى الله أسعدا