(واذنان) بكسر الذال المعجمة ، ونونين : من قرى أصبهان](١).

(واردات) موضع عن يسار طريق مكة وأنت قاصدها : قيل عن يمين سميراء ، وبها يوم معروف بين بكر وتغلب (٢).

(واران) بعد الألف راء ، وآخره نون : من قرى تبريز ، على فرسخ.

(وازذ) بالزاى الساكنة ، والذال المعجمة. ويقال ويزذ (٣) : من قرى سمرقند.

(وازواز) بزاءين معجمتين. قيل بنهاوند موضع يقال له وازواز البلاعة ، به (٤) حجر كبير فيه ثقب يكون فتحه أكثر من شبر يفور منه الماء كلّ يوم مرّة ، فيخرج وله صوت عظيم وخرير هائل فيسقى أراضى كثيرة ، ثم يتراجع حتى يدخل ذلك الثقب وينقطع.

(واسط) فى عدّة مواضع منها واسط الحجّاج ، سمّيت بذلك لأنها متوسّطة بين البصرة والكوفة ، لأنّ منها إلى كل واحدة خمسين فرسخا.

وقيل : لأنّه كان هناك قبل عمارتها موضع يسمّى واسط القصب (٥) ، فلما عمّر الحجّاج مدينته سمّاها باسمه.

قيل للعرب سبعة مواضع يقال لكل واحد منها واسط ؛ منها واسط نجد فى شعر خداش ابن زهير (٦).

وواسط الحجاز فى شعر كثير (٧).

__________________

(١) من م ، وياقوت.

(٢) قال مهلهل :

فإنى قد تركت بواردات		بجيرا فى دم مثل العبير
هتكت به بيوت بنى عباد		وبعض الغشم أشفى للصدور

(٣) فى ياقوت : ويزد

(٤) فى ياقوت : هو حجر.

(٥) فى ياقوت : واسط قصب.

(٦) قال :

عفا واسط أكلاؤه فمحاضره

إلى حيث نهيا سيله فصدائره

(٧) قال :

أجدّوا فأما أهل عزّة غدوة

فبانوا وأما واسط فمقيم