الصفحه ٤١ : ؟ !» .
فقيل :
«
ما نقله عن الثعلبي في معنىٰ هذه الآية من الكذب المحض البارد الذي لا يخفىٰ علىٰ من عنده طرف
الصفحه ٦٧ : : فلمّا بلغ قتلهم عمرَ بن الخطّاب ـ أي قتل مالك ابن نويرة وقومه ـ تكلّم فيه عند أبي بكر فأكثر ، وقال
الصفحه ٧٠ : : زوّجني ابنتك . فقال له مجاعة : مهلاً ، إنّك قاطع ظهري وظهرك معي عند صاحبك . قال : أيّها الرجل ! زوّجني
الصفحه ٧٩ : عند إخراج الموحّدين من النار ، والله أعلم (٣)
.
وقد
تواصل هذا الاهتراء في نظام الحكم إلىٰ أن وصل
الصفحه ٨٢ : الآية ونحن مع رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وما ظننّا أنّا خُصصنا بها . .
وقال
: عند الطبري من
الصفحه ٨٧ : صلىاللهعليهوآلهوسلم قام عند باب حفصة ، فقال بيده نحو المشرق : « الفتنة ها هنا ، من حيث يطلع قرن الشيطان » قالها مرّتين
الصفحه ٨٨ :
وقال
عبيد الله بن سعيد في روايته : قام رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم عند باب عائشة
الصفحه ٩١ : الناظر مدمجة عند القائلين بالمقالة المزبورة !
للبحث صلة . . .
الصفحه ٩٦ : بالله الهاشمي الخطيب .
سمع
القاضي أبا بكر محمّد بن عبد الباقي الأنصاري النصري ، وغيره ، وشهد عند قاضي
الصفحه ١٠٩ : ، وكتبوا له شروحاً ذكر تفاصيلها في كشف
الظنون
عند ذِكره .
٢٠٤ ـ محمود بن أحمد بن حسن الفاريابي
الصفحه ١١٩ :
كان حادّ الذكاء حاضر الجواب ، أصبح هو القيّم في مجالس الكلام عند يحيىٰ بن خالد البرمكي .
توفّي
الصفحه ١٢٠ : الواسعة في الجغرافية عند العرب ، وهي كثيرة .
له
في التاريخ :
١
ـ الجمهرة في النسب ، المقتضب في جمهرة
الصفحه ١٧٧ :
زاهق
بالحقّ بالحقّ استقر
آخرها
:
محض
لفظ فرض إفك كلّها
لا
لها عند
الصفحه ١٨٧ : ـ ٢٨ ورقة بخطّه الدقيق ، وفي آخر هذه الأوراق إضافة أضافها عند شيخوخته ، التي قد أثّرت علىٰ خطّه ، وعبّر
الصفحه ٢٢٩ : مكامن المعرفة ، وتختلف هذه باختلاف سعي النفوس وراءها ، حتّىٰ يبلغ بها المقام عند مرتبة أمير المؤمنين