الصفحه ١٢٥ : ، ونصر بن سيار ، ومالك بن حريّ .
٩٨
ـ تاريخ أخبار الخلفاء .
٩٩
ـ صفات الخلفاء .
١٠٠
ـ أخبار عمرو بن
الصفحه ١٢٧ :
له
علم بالنجوم والتواريخ .
له
في التاريخ :
كتاب
التواريخ .
٢١٩ ـ يحيىٰ بن الحسن العبيدلي
الصفحه ١٢٨ : الفقه والحديث والكلام وغيرها .
له
في التاريخ :
١
ـ المناقب ، أو المستطرف المختار في مناقب وصيّ
الصفحه ٢٧٥ :
__________________
(١)
ٱنظر : الإمامة والسياسة ١ / ٢٨ ـ ٣٣ ، تاريخ الطبري ٢ / ٢٣٣ ، الكامل في التاريخ ٢ / ١٨٩
الصفحه ٢٩٣ : النكاح ، يعود تاريخها إلىٰ سنة ١٢٤٥ هـ ، وأُخرىٰ كتبت عن الأصل في عهده رحمهالله سنة ١٢٣٥ هـ ، وٱثنتان
الصفحه ٢٩٨ : والمجتمع ، وأحكام العلاقة بين الجنسين .
صدر
ضمن : سلسلة المعارف الإسلاميّة ، برقم ٢١ .
نشر
: مركز
الصفحه ٥١ : في أحداث الفتوحات كبّلت الدين ، وألبست الإسلام أثواباً قاتمة ، وولّدت ٱنطباعاً لدىٰ بقيّة الأُمم
الصفحه ٢٧٤ : ، وسَجاح بنت الحرث الأفّاكة ، وأصحابهم ، قائمون في محق الإسلام وسحق المسلمين علىٰ ساق . .
والرومان
الصفحه ٢٨٨ : إلىٰ نسخة الاستبصار التي طبعتها دار الكتب الإسلاميّة ـ محقّقة ـ في طهران .
ومن
المؤمّل أن يصدر في
الصفحه ٥٤ : الانطباع الذي أورثته تلك الممارسات في أذهان الأُمم الأُخرىٰ عاد عقبة كؤوداً أمام انتشار الدين الإسلامي في
الصفحه ٨٤ : ـ النفسية والذهنية تجاه الدين
الإسلامي ، وعدم إقبالهم عليه ، وعدم البحث عن حلّ لمشاكلهم من منظار ديننا ـ وإن
الصفحه ٢٨٤ :
٣٨١ ) ، تحقيق علي
أكبر الغفّاري ، نشر مؤسّسة النشر الإسلامي ، قم ١٣٦١ .
٧٣
ـ معجم الأُدبا
الصفحه ٨ : رجل : ما
أُبالي أنْ لا أعمل عملاً بعد الإسلام إلّا أنْ أسقي الحاجّ .
وقال
الآخر : ما أُبالي أنْ لا
الصفحه ٢٣ : تصدّقه بأربعين ألف دينار رواه ابن عساكر في تاريخه عن عائشة رضي الله تعالىٰ عنها ، وخبر أنّ الآية نزلت فيه
الصفحه ٤٢ : ٤ / ٥٩ وزاد نسبته لأبي يعلىٰ وٱبن أبي حاتم وٱبن مردويه والخطيب في تاريخه .
زاد
المسير ٤ / ٣٢٧