الصفحه ١٩٩ : . .
ولم
يؤلّف المؤلّف من الفقه غير الطهارة والصلاة ، فألّف نجله الشيخ
الصفحه ٢٨٩ :
وأوسع كتاب في الفقه الاستدلاليّ المقارن ، يوجد منه من أوائل كتاب الطهارة إلىٰ كتاب النكاح ، لخّص فيه
الصفحه ٣٠٢ : الطهارة ؛ إذ لم يوفّق الشارح لإتمامه .
يقوم
بتحقيقه : فارس حسّون كريم ، معتمداً في عمله علىٰ نسختين
الصفحه ٢٨٠ :
الكتب العلمية ،
بيروت .
١٥
ـ تاريخ اليعقوبي
، لأحمد بن أبي يعقوب الكاتب ( ت ٢٩٢ ) ، تحقيق عبد
الصفحه ١٥٥ : والجماعة ، وألحق بها أحكام النواصب والكفّار ، كتبها المؤلّف ردّاً علىٰ سؤال ورد من محمّد علي ميرزا القاجار
الصفحه ١٨٦ : ، كتبها في النجف الأشرف وفرغ منها ١٦ جمادىٰ الأُولىٰ سنة ١٢٧٨ ، عن نسخة كتبها الشيخ أحمد بن الشيخ حسن
الصفحه ١٢٠ : هـ .
كتبه
في الأنساب والأخبار والتواريخ بالغة في الكثرة ، ولعلّ بعضها من كتب أبيه وكتب أبي مخنف
الصفحه ١٩٣ : الطهراني الكلانتري ، كذا كتب الفاضل الفقيه الحاجّ آقا رضا الهمداني ـ مؤلّف مصباح الفقيه
ـ بخطّه علىٰ النسخة
الصفحه ٢٠٩ : ، المتوفّىٰ سنة ٤٣٦ .
نسخة بخطّ بهاء الدين محمّد
بن محمّد القاري ، كتبها في مكّة المكرّمة علىٰ هامش مجموعة
الصفحه ٢٨١ :
٢٩
ـ دلائل النبوّة
، للبيهقي أحمد بن الحسين ( ت ٤٥٨ ) ، تحقيق عبد المعطي قلعجي ، نشر دار الكتب
الصفحه ٧٠ : تنكح النساء وبفناء بيتك دم ألف ومائتي رجل من المسلمين لم يجفف بعد . كتبه إليه لمّا قال خالد لمجاعة
الصفحه ١٠٠ : الأوصياء » ؛ فإذا صحّ هذا فلا يعدّ داخلاً في كتب التاريخ .
٤
ـ إمامة عليّ بن الحسين عليهالسلام
الصفحه ١١١ : ، العطّار ، كوفي ، كان عطّاراً بالكوفة ، ثمّ سكن بغداد . مستقيم الطريقة ، صالح الأمر ، وكتبه حسان ، كذا وصفه
الصفحه ١٢٥ : المطّلب .
١٠٤
ـ كنىٰ آباء الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم .
وكتب
أُخرىٰ تختلط مع بعض الكتب المذكورة في
الصفحه ١٣٩ : المؤلّف ، في
شعبان ١٢٣٥ . الكتاب الثاني كتبه محمّد بن الحسين الخراساني في ذي القعدة ١٢٦٠ . الكتاب الثالث